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战国策读后感 第1篇
三寸之舌，胜于百万雄兵。这句话真实的写出了战国时期政治家的重要。他们在那个弱肉强食的时代里，运用自己的'智慧和口才，三言两语就挽救了国家的利益和尊严。要是换成那些有勇无谋的将领，不仅会兴师动众，搞不好还会使利益尽失，引起众怒。
在《战国策》第一篇秦兴师临周而求九鼎中，秦国想借口向东周索要九鼎，从而来得到地盘。齐国也想得到九鼎。周臣颜率便出使齐国，答应如果齐国将秦军杀退就将九鼎送与齐国。事后齐国向东周索要九鼎，颜率再次对齐王说：九鼎不像普通的东西，拿着就可以走，一个鼎就需要九万人才能抬动，九鼎就需九九八十一万人，当路过梁、楚两国时一定会被夺去。所以，齐王取消了求取九鼎的打算。这个故事让我懂得做事情要名正言顺，就是推卸责任也要找一个合适的借口。
在对付一些小人时，我们可以使用反间计。宫他从西周逃到了东周，将西周的机密全部泄露了。西周国君非常生气。冯且便拿着三十两黄金的一封书信前往东周。信上写：若能办成，你就尽力，若不能就赶快回来，事情泄露了便自行了断性命。信使故意让东周军兵抓住，东周国君看到信，马上把宫他杀了。冯且借刀杀人，使宫他真么努力也没有用。使用反间计一定要严密，否则就会引起众怒。
做什么事都要凭智慧，晓之以理才能说服他人。其实很多事只要轻轻一点可以捅破，可是当局者迷，旁观者清。所以该说的一定要说。
战国策读后感 第2篇
《战国策》是现在保存下来的不多的记载战国时代的历史文献之一。它是一部国别体史书。是依次分国家编写的。比较客观地记录了当时的一些重大历史事件，是战国历史的生动写照。西汉末年刘向将其编订为三十三篇，正式定名为《战国策》。我近日闲来无事，便将其潜心“攻读”了一番，觉得有所斩获。
全书读下来最大的感觉就是一个字“诡”，真的很“诡”。由于《战国策》的基本内容是战国时代各国谋臣和策士尔虞我诈、勾心斗角的辞令，故而保存了不少纵横家的著作和言论。所谓纵横家，也是战国时代独有的一派。当时的政客分合纵与连横。连横及与秦交好，而合纵则是各国合力抗秦。于是乎，抱有不同政见而又渴望权力以一展宏图的策士们，比如苏秦、张仪等等便开始了一番波澜壮阔的对决。
举个例子吧，《战国策·秦策三·齐助楚攻秦》中，张仪就完美演绎了一个说客足以扭转乾坤的能力。话说齐国援助楚国打秦国，占领了曲沃。秦王想要讨伐齐国，可是齐楚邦交友善，无从下手。于是张仪自告奋勇前去楚国游说。他对楚王说：我们秦王最敬爱的是您，我们的臣子都想做您的手下，我们最恨的的君王就是齐王，我们的臣子最不想侍奉的就是齐王。可是您怎么能和他这样的人为伍呢?因为齐国太丑恶了，所以我们秦国想要讨伐他，可是贵国却和齐国相交甚欢。所以秦王无法好好听从于您，我们也不能好好侍奉您。如果您能和齐国断交，我会恳请秦王把方圆六百里的土地献给您。这样您不但削弱了齐国，交好了秦国，还增强了自身实力，岂不是一举三得?
张仪看似出了个高招，将楚王说得是心花怒放。可是当楚国与齐国绝交后，张仪却“耍赖”再也没有出现。楚国没得到土地，齐楚两国最终被秦国各各击破了。
其实，从这个故事我们可以“管中窥豹”一般地看出《战国策》中的那些策士的说辞，大多都是引用生动的寓言故事，或者是暗喻、譬喻等等，他们大多步步为营，层层推进，通过一个又一个看似常理而又十分诡异的小观点，让你不断对其进行认同，小观点聚沙成塔，使得你最终不知不觉的对他的观点表示赞成。
这就是我读完全本书最大的感觉。“诡”!各色人士诡异的性格不说，最令人称道的就是说客们的诡辩了。一则又一则充满逻辑思想而又争锋相对的说辞，一篇又一篇向君王们阐述自我见地的高谈阔论，处处彰显着策士们的睿智以及语势磅礴。
不得不承认，古人的智慧完全不亚于现代人。他们的思想、智慧使我彻底折服，这是《战国策》给我带来的巨大震撼。
战国策读后感 第3篇
相信略有古文基础的都能读懂这则故事，它讲述的是楚王宠幸魏王送来的美女（新人），这引起楚王夫人郑氏的不满。但郑氏并没有立刻发作，而是先伪装出一副很和善的样子，和新人成为好姐妹。这样既使新人放下戒心，也使楚王对其充满好感。
然后，郑氏使出她的杀手锏，好心劝告美女记得在楚王面前遮住鼻子，因为楚王不喜欢她的鼻子。新人当然对这位好心大姐言听计从，然而这引起楚王的误会，最终引来杀身之祸。
如果有朋友读过《红楼梦》的话，大概会立刻联想到凤姐和尤二姐的故事，两者的故事逻辑几乎如出一辙，假意示好，然后煽风点火借刀杀人。不知曹公当年是否借鉴过这个故事？
曹公连篇累牍，用了将近一章讲完的故事，放在《战国策》不过二三百字而已。而放眼当今荧屏之所谓大型古装宫斗戏，用了五十来集来勾心斗角，倒不如这一段来的干净直接。先秦文字洗练如此，令人叹服。
战国策读后感 第4篇
以前注意好久了但总也买不到《战国策》的全本，所以感觉读起来也没有什么意思?但是总感觉这本书要读一读，毕竟是点缀中华五千年灿烂文明历史的瑰宝。没办法就打印了整版的《战国策》每天读一节。
“秦攻宜阳，周君谓赵累曰：”子以为何如?“对曰：”宜阳必拔也。“君曰：”宜阳城方八里，材士十万，粟支数年，公仲之军二十万，景翠以楚之众，临山而救之，秦必无功。“对曰：”甘茂，羁旅也，攻宜阳而有功，则周公旦也;无功，则削迹于秦。秦王不听群臣父兄之义而攻宜阳。宜阳不拔，秦王耻之。臣故曰拔。“君曰：”子为寡人谋，且奈何?“对曰：”君谓景翠曰：‘公爵为执圭，官为柱国，战而胜，则无加焉矣;不胜则死。不如背秦援宜阳。公进兵，秦恐公之乘其弊也，必易爆不事公;公中慕公之为己乘秦也，亦必尽其宝。’“
秦拔宜阳，景翠果进兵。秦惧，遽效煮枣，韩氏果亦效重宝。景翠得城于秦，受宝于韩，而德东周。”
这是《战国策》中东周策，第二节。里面的计策是中华民族智慧的结晶。在战国时期，秦国之强大，如果美国现在在世界的地位。那么尽管宜阳兵强马壮，但是与强秦居全国之力来攻占宜阳，想比也可谓是小巫见大巫了。所以无论怎么正面的防御，宜阳必失。在这种情况之下避秦之锋芒才是上策。所以在秦攻占一样以后，秦王嬴得了面子，周天子再去威逼利诱景翠，使景翠出兵，失去宜阳得到煮枣，景翠得珠宝，还感恩与周。
这就是中华民族的智慧，这种策略，虽与战略想比未必是上上策，但是也可以作为战略的极其有用的补充。
战国策读后感 第5篇
《战国策》是记录战国时期政治斗争最为完整的文献记载，它几乎涵盖了战国时期所有纵横家的政治主张和斗争策略，还涉及一系列政治、军事、外交和经济等方面的活动。与此同时，它还记述了一大批历史人物，如聂政、荆轲和要离等，以及这些人物对当时军事和政治方面的影响，从而充分体现了当时社会的风貌特征。我就《战国策》的价值做一下阐述。
《战国策》的思想内容较为繁杂，但主要体现了纵横家的思想，其中最为突出的是对人才重视的政治思想。这一方面表现出战国时期思想多元化的特征，同时也强调了纵横家思想在战国时期的影响。西汉时期涌现出了一批纵横家，如陆贾、邹阳、主父偃和徐乐等人，他们都在不同程度上受到了战国纵横家思想的影响。
《战国策》还被当做一部文学典籍一直为世人所称道。无论是在人物刻画还是在遣词造句上，它都显示出了独特的艺术魅力。比如它在《秦策》中塑造了苏秦灵活机变的形象；在《荆轲刺秦王》中又塑造了荆轲的悲壮形象等。书中的语言风格也瑰丽多姿、纵横变幻，常给人以一种酣畅淋漓的感觉。尤其是对于纵横家们言辞的记述，更显得精辟犀利，往往总能一语道破天机，具有很强的说服力，这在《苏秦始将连横》和《庄辛说楚襄王》等篇中体现得最为明显。
自古以来，人们对《战国策》的褒奖都集中于文学价值，对其思想的评说则是褒贬不一。这主要是由于它与后世所弘扬的儒家思想相排斥所致。尤其是它主张追名逐利，而且过分夸大了纵横家在历史中的作用，有损其自身的思想价值，但是整体不应影响其历史价值，我们在读的时候要去伪存真，学会辨别。
战国策读后感 第6篇
在生活和工作之中，面对一些和自己利益息息相关的东西，为了使自己的利益不受到损害，或者说为了获取更大的利益，我有时也采用了游说的方法，想去说服领导、朋友。但是，由于没有去揣摩对方的心态，或者说没有站在对方的角度分析事物的发展。那么，我的游说往往以失败告终。
为什么战国时期的说客和谋士，在不经意之间，能够说服对手？他们所应用的技巧、方法又是什么？作为现代人我，能否从中吸取一些营养，使自己在这方面的知识有所深化。
阅读了《战国策》西周策后，我认为战国时期的谋士和说客，他们随时把握着全局观，再寻找彼此的利益点，从利益点，作为切入点。其实人与人、家庭和家庭，在交往过程中，都有双方能够接受的利益点，从利益点切入，那么，就可以达到双赢的目的。牺牲一方的利益，满足另一方的利益，即使你是谈判高手，也是很难达到预期的目的。
《战国策》西周篇，韩庆游说的最初目的，就是想让齐国打消向西周借兵、借粮的目的。但是，韩庆却没有直接说，而是站在齐国的角度分析齐国如何做才能获得较大的利益。这点确实反映出古人的智慧，在这点确实是应该借鉴的。我想再阅读《战国策》西周策，也许会有一定的收获和启迪的。
齐国孟尝君田文，又称薛公，用齐来为韩、魏攻打楚，又为韩、魏攻打秦，而向西周借兵求粮。韩庆（韩人但在西周作官）为了西周的利益对薛公说：您拿齐国为韩、魏攻楚，5年才攻取宛和叶以北地区，增强了韩、魏的势力。如今又联合攻秦，又增加了韩、魏的强势。韩、魏两国南边没有对楚国侵略的担忧，西边没有对秦国的恐惧，这样地多辽阔的两国愈加显得重要和尊贵，而齐国却因此显得轻贱了。犹如树木的树根和枝梢更迭盛衰，事物的强弱也会因时而变化，臣私下替你齐国感到不安。您莫如使敝国西周暗中与秦合好，而您不要真的攻秦，也不必要向敝国借兵求粮。您兵临函谷关而不要进攻，让敝国把您的意图对秦王说：‘薛公肯定不会破秦来扩大韩、魏，他之所以进兵，是企图让楚国割让东国给齐。’这样，秦王将会放回楚怀王来与齐保持和好关系（当时楚怀王被秦昭公以会盟名义骗入秦地，并被扣押），秦国得以不被攻击，而拿楚的.东国使自己免除灾难，肯定会愿意去做。楚王得以归国，必定感激齐国，齐得到楚国的东国而愈发强大，而薛公地盘也就世世代代没有忧患了。秦国解除三国兵患，处于三晋（韩、赵、魏）的西邻，三晋也必来尊事齐国。
薛公说：很好。因而派遣韩庆入秦，使三国停止攻秦，从而让齐国不向西周来借兵求粮。
韩庆高明游说之处，似乎使人感到他是在为齐国筹划，但是，他最终的目的达到了。这一点是值得今后去效法的。
战国策读后感 第7篇
英国哲学家培根曾说过：读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。学生时代，老师给我们讲了许多先秦两汉时期的散文。比如有：《论语》、《左传》、《国语》等。这些书籍大多描述了各诸侯国及其士人之间的精彩纷呈的斗争。而在这些书中我最喜欢《战国策》。
《战国策》是西汉时期刘向根据战国史料编订而成的。其按东周、西周、秦国、齐国、楚国、赵国、魏国、韩国、燕国、宋国、卫国、中山国依次分国编写，分为十二策，三十三卷，共四百九十七篇。全书记载了当时谋臣、策士游说各国或互相辩论时所提出的政治主张和斗争策略。它开以人物为中心的纪传体之先河，是继《国语》之后又一国别体史书。
提及《战国策》，就不得不提及其书中所述的纵横家的政治主张和策略。比如在楚国的张仪为秦破从连横文章中，张仪为了破坏合众，说服楚王与秦结盟；他首先是向楚王讲述不结盟的严重后果，然后又向楚王讲述了结盟的好处。结果在一番威逼利诱之下达到了出使的目的。放在今日，不正是左手一个萝卜，右手一根大棒，逼弱国就范的把戏吗？
总而言之，《战国策》是一本不可多得的好书，它不仅可以让我们见识战国时期的风土人情和错综复杂的“国际”环境，还可以让我们增长见识。读好《战国策》，不仅可以帮助我们解决工作中的困难，建立良好的人际关系，还可以让我们为国事出谋划策。
战国策读后感 第8篇
一次偶然的机会，在书架上无意发现了《战国策》，本来浮华的内心早已不能静下来读这如此经典，覆手放下，却难耐心中的好奇，这部从初中到高中经常在语文书上出现经典著作，而我却从没认真的看过。
夏日午后的阳光透过树荫洒在我身上，手捧着书就这样默默的在树下坐着，就着书底的注释，我静下心来慢慢的欣赏着传说中的经典。
天子陨没落而诸侯起，天下并七雄，齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩，多年征战，多年割据。智士谋臣远交近攻，合纵连横。将守士卒攻伐征战，决战千里。前人的智慧，为后世点亮无数明灯。黄口孺子，哪敢听雷电轰鸣？病体樵夫，怎闻得虎啸龙吟？庞涓出山，便名动天下。胜昭阳，辱田忌，封官拜候，却小肚鸡肠容不下同门孙膑，惨死马陵，正所谓以害人始，以害已终。苏子之论，天下绝唱，佩六国相印，为百姓苍生而谋略。张仪去楚而灭越，去秦而吞巴、蜀。鬼谷四子，无不震惊世野，谈笑间，决定一国的荣辱。这一刻，我轻轻的合上书，闭上眼，任由阳光已西斜，脑海中无数翻腾，仿佛浮现出那征战的沙场，我一身戎马，手持尖锐，带的对君主的信任，对胜利的热血，愤然冲锋，血染长沙。
睁开眼，日已西沉，怅然这午后的时光过得太快，我只是囫囵一般看完这《战国策》，而其带来的震撼确是无与伦比的。
“往矣！吾将曳尾于涂中。”庄子在濮河钓鱼，楚国国王派两位大夫前去请他，对庄子说：“想将国内的事务劳累您啊！”庄子拿着鱼竿没有回头看，说：“我听说楚国有神龟，死了已有三千年了，国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只神龟，它是宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢，还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢？”两个大夫说：“情愿活着在烂泥里摇尾巴。”庄子说：“请回吧！我要在烂泥里摇尾巴。”庄子的莫过于游历于山水，忘情的天地，而不入尘世，为那功名利禄而奔赴。这不由想到今人，朝九晚五的生活，繁忙的工作，日夜崛起的高楼，车水马龙的街道，无不为名为利而存在。君不见绿洲不再复，流水不再清，空气早已污。世人啊世人，都做了什么，鸟鱼虫兽已无踪影，现代化的节奏太快让世间急剧向前，没有喘息的机会。经常有老师问我们你的理想是什么，我从来只是摇摇头，不语。不是没有理想，只是难以出口，四十五岁之前放开一切拼搏，而之后便退休，找一有山有水的地方，带着父母妻儿，独居一方。不说出来，是怕别人笑我异想天开，太高估自己。可是理想吗，是我自己的事，又何必到处宣扬。
躺在床上，手轻轻抚摸着《战国策》，其间有太多道理我都无法体会，惟有以后的生活中，慢慢来推索。这夜梦回，千里江山，英雄喋血…
战国策读后感 第9篇
中华文明的生命力在于它的前瞻性和包容性，更在于它的民族性和时代性。因为只有民族的才是世界的，只有紧追时代强音而又不失民族本色的才是有生命力的。中国永远需要多姿多彩的世界，世界也永远需要特色独具的中国。中华民族具有自强不息、厚德载物、中道和谐的精神，这是中华民族赖以安身立命的根文化精神。民族精神需要代代承续，代代承续需要从中小学抓起。
《战国策》描写了很多人物的形象，其中我最崇拜蔺相如，因为他不计前嫌，可以原谅廉颇的嫉妒。还因为他敢一个人到秦国去和秦王周旋。
国学经典穿越千年时空，读书琅琅承续中华文明。希望我们青少年在接受信息时代高科技教育的同时，不失中华民族优秀传统文化的熏陶，使我们成为既具有现代高科技素养，又具厚重人文情怀，融真善美品质于一身，内涵丰富的一代新人。
战国策读后感 第10篇
近代杰出诗人臧克家曾写道：“有的人活着，他已经死了;有的人死了，他还活着。”历朝历代都有许多的爱国志士，对于荆轲的评价，历来见仁见智。北宋苏洵非议荆轲：“始速祸焉”;朱熹认为：“轲匹夫之勇，其事无足言”……但对荆轲给予肯定的人也很多，左思的《咏荆轲》称颂他：“虽无壮士节，与世亦殊伦”;陶潜说他“其人虽已没，千载有余情”，评者大都认为，荆轲虽不懂以一人之力难以挽狂澜于既倒的道理，也不懂得秦统一是历史发展的必然趋势，但是他不畏强暴，不怕牺牲，不避艰险的精神和气概还是值得我们大家赞颂与学习的。
在我的眼里，荆轲是一个爱国志士、勇士与智士。西谚曰：“叛祖国犹舟人自穴其舟也，可不戒哉。”这句话说得很有道理。“微太子言，臣愿得谒之”一句足以将他的爱国豪情展现出来。在这国难当头，他的反应不是退缩与投降，而是抛头颅，洒热血，愿以一死以换国之存。1911年编纂的小学课文，向孩子们这样讲述“爱国”：
“国以民立，民以国存。无民则国何由成?无国则-民何所庇?故国民必爱国。舟行大海中，卒遇风涛，则举舟之人不问种族，不问职业，其相救也，如左右手。何者?舟为众人所托命，生死共之也。国者，载民之舟也，国之利害，即民之休戚。”荆轲的确做到了这样，以实际行动向世人展现了他的爱国壮举。评价他为爱国志士是毫不吝惜的。
孟子曾说过：“生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”荆轲也是这样的。他是一个名副其实的勇士。这不仅仅表此刻他毫不畏惧地进入号称虎狼之国的强秦，更表此刻他与秦王的斗争上。从他“今日往而不反者，竖子也”一句能够看出他的勇敢。常言道：“士可杀不可辱”。其怒叱太子，表现出了他刚烈的性格。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，一句，颇有些壮举，但也透着淡淡的感伤。正所谓粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。易水诀别，表现了荆轲视死如归的豪迈气概。所以，他是一名勇士。
有些人认为，荆轲之所以刺不成秦王，是因为他有勇无谋，其实不然。荆轲刺不成秦王，因素是多方面的。为了此次秦国之行有信，使秦可亲，他向太子丹提出“诚能得樊将军首，与燕督亢之地图献秦王”的要求，这是他智的表现之一;荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期，并说服樊将军自献其首，此为其智的表现之二;既至秦，厚遗秦王宠臣蒙嘉，此为其智的表现之三;秦武阳色变振恐，荆轲顾笑秦武阳，一句“北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑”更是表现出他的智慧``````总之荆轲是一个有勇有谋的侠义之士。荆轲刺秦王，是反抗强暴的正义行为，他是个名副其实的爱国志士，勇士与智士!
战国策读后感 第11篇
《战国策》是记录战国时期政治斗争最为完整的文献记载，它几乎涵盖了战国时期所有纵横家的政治主张和斗争策略，还涉及一系列政治、军事、外交和经济等方面的活动。与此同时，它还记述了一大批历史人物，如聂政、荆轲和要离等，以及这些人物对当时军事和政治方面的影响，从而充分体现了当时社会的风貌特征。我就《战国策》的价值做一下阐述。
《战国策》的思想内容较为繁杂，但主要体现了纵横家的思想，其中最为突出的是对人才重视的政治思想。这一方面表现出战国时期思想多元化的特征，同时也强调了纵横家思想在战国时期的影响。西汉时期涌现出了一批纵横家，如陆贾、邹阳、主父偃和徐乐等人，他们都在不同程度上受到了战国纵横家思想的影响。
《战国策》还被当做一部文学典籍一直为世人所称道。无论是在人物刻画还是在遣词造句上，它都显示出了独特的艺术魅力。比如它在《秦策》中塑造了苏秦灵活机变的形象;在《荆轲刺秦王》中又塑造了荆轲的悲壮形象等。书中的语言风格也瑰丽多姿、纵横变幻，常给人以一种酣畅淋漓的感觉。尤其是对于纵横家们言辞的记述，更显得精辟犀利，往往总能一语道破天机，具有很强的说服力，这在《苏秦始将连横》和《庄辛说楚襄王》等篇中体现得最为明显。
自古以来，人们对《战国策》的褒奖都集中于文学价值，对其思想的评说则是褒贬不一。这主要是由于它与后世所弘扬的儒家思想相排斥所致。尤其是它主张追名逐利，而且过分夸大了纵横家在历史中的作用，有损其自身的思想价值，但是整体不应影响其历史价值，我们在读的时候要去伪存真，学会辨别。
战国策读后感 第12篇
“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”这是侠客荆轲在刺行秦王的路途上吟出来的一首悲壮的诗。公元前230年，秦国破灭了韩国，大军向燕国前进。为了挽救燕国，燕太子丹，就让田光仿求一名侠客去刺杀秦王。田光说他有个朋友叫荆轲，智勇双全，可以胜任。燕太子丹大喜，就派荆轲去刺杀秦王。为了此计谋，燕国大将樊於期贡献出了自己的人头，给荆轲去刺行秦王。荆轲一行人来到江边，当荆轲高声唱到这句词时，所有荆轲的朋友都失声痛哭起来。来到咸阳，秦王高兴的接待了他，趁着秦王在看燕国的地图卷首时，荆轲就趁机拿出事先准备好的剧毒匕首来刺杀秦王。秦王虽然早就有了提防，但还是吓了一大跳，半天都回不了神。直到有人提醒秦王身后有剑，秦王才拔刀杀死了荆轲。就这样荆轲死于秦王的宝剑下。有人说，他是一个超级大傻冒，这平定天下六分的秦王有着百万的兵马和数以万计的土地，身边还有那么多的近卫军保护这一国之君。他荆轲怎么没有想到这么几点，秦王是他杀得了的吗?幸好他没等他的那些朋友，没让伤亡更惨重。何不机灵一些，投降秦王，好确保自己的安身?
也有人说，荆轲是一个具有大侠胆识，又浑身充满正义感的英雄，既然知道刺秦王必死无疑，但为了国家的利益，他毅然走险，走上了刺杀秦王的不归之路。是一个以国为重的英雄豪杰。
我认为荆轲是一个豪侠，是一个傲视人生，战胜胆怯的一名英勇战士，他的勇气虽然改变不了历史的现实，但这股英勇无畏的精神激励着后人，也是这种精神让许多弱势群体战胜了胆怯，恢复了面对生活的勇气。
有一首歌是这样唱的“我们都需要勇气，来面对流言蜚语”。是的，人人都需要勇气。我们需要它来面对一切成功与失败，我们需要它来面对一切是与非，我们需要它来面对一切一切的事物。
同学们，当你面对一个选择时，你有勇气去选择?去面对吗?当你上讲台在老师同学面前读一篇演讲稿。你有勇气吗?当自愿竞选班干部时你有勇气吗?把你的勇气拿出来吧!每一件事，当你决定要做时，那已是成功了一半，因为你有勇气去做它，你很有胆量。古往今来，有多少件事是因为有勇气才去做的?可能寥寥无几。小鸟飞过大海，它一定能飞过去吗?那必须要尝试。在尝试之前是需要勇气和胆量的。
比起荆轲，再来看看我，面对难题，胆怯了;面对体育的600米跑，胆怯了;面对一张张的英语试卷，胆怯了;在一点点的小事情上，胆怯了;甚至有时上课时连举手都会胆胆怯怯。真不应该呀，我应该在面对挑战时我们都应相信自己是个强者，充满勇气去迎接挑战。
如果这段时间的你，还常感无明的失落，不知怎样才能找回信心，那请记住国父中山爷爷的名言：就算屡战屡败，我们也要屡败屡战，绝不放弃。想想中山爷爷吧，人家的失败难道不是远远大于你吗?别人都能如此坦然，百折不挠，难道你就能如此软弱，拿不出一点点的勇气来在失落与兴奋中找到平衡，找回自我吗?
朋友们，勇气不能战胜一切，却足以让我们傲视人生。
战国策读后感 第13篇
读完《战国策》，真觉得这本书主要有阴谋与YY两种文章内容组成。一部分讲上等谋士为实现个人价值而巧舌如簧，搬弄是非，引诱唆使诸侯互殴，致生民涂炭百姓遭殃;二部分则为二三流说客做白日梦的纯YY之作，牵引附会、生搬硬造甚至胡编乱造一些“世事”，臆想自己或伪托同类怎样左右逢源舌尖齿利，在各个诸侯王之间随意来去、指点江山、游刃有余、得意满志、意气风发的样子，似乎那些诸侯王大将军一个个都是猪脑鼠胆、怯弱昏庸，都趴伏在地聆听自己高谈阔论、指教训斥，而自己则高深莫测、无往不胜，玩弄天下诸侯、宇宙苍生于股掌之间，不亦乐乎?何其快哉!
哈哈，这就是书毒，阴谋与YY，毒毙多少后世书生，骗到多少幼稚文人。总以为当政者是心地善良的，是可以从谏如流的、是可以当面训斥的，只要你能说出一些道理，当面骂他们，他们还高兴地奖赏你。你有道理有见解，但不一定就有说出的机会;说出了，不一定就有人听;有人听了，不一定有人用;有人用了，不一定就会奖赏你，你敢面刺欺君，杀你倒很有可能，当然会给你戴上意想不到的罪名。殊不知，光鲜笑脸的背后是怎样的丑恶与阴谋，枝繁叶茂的地表下有多少血肉尸骸。唉，到现在，阴谋与YY，仍到处可见。义正辞严的谎话，冠冕堂皇的假牙。
战国策读后感 第14篇
秦王赢政为统一天下，派兵扫荡各国诸侯。及至攻燕，燕太子丹命荆轲刺杀秦王，但事不成，荆轲遂死。
易水江边，杂草丛生，风仍是呼呼地吹着，天还是阴沉沉的。太子丹站立在江边，脸向着易水那边，呆呆地望着。昔日易水饯别那个悲壮的场面已经过去，那么他自然不是来送别荆轲的，那他站在这儿想着什么呢?只见他身后有一座高大的坟墓，墓碑上刻着“燕国勇士荆轲之墓“，墓前的土地上插着香烛，摆着祭品。这便是太子丹为荆轲立的“衣冠墓“。
忽然江边响起一阵乐声，这才发现墓旁边还坐着一各人。只见这个人披头散发，衣着却端整。他正扶着膝上琴，奏出一支悲愤而豪迈的乐曲。是人听了这曲子心中的热血都会狂涌，太子丹也不例外。只听太子丹缓缓说道：“荆轲是为燕国死的，他是为百姓死的。“那人轻轻地说道：“是的，他死了。“太子丹说：“我记得，那天他就是从这条路离开的。你看，地上的车轮印还在。可是，人已经不在了。“那人说：“这条路的确有太多的回忆。“太子丹道：“这到底是条什么样的路呢?这么一条直通秦国的不起眼的路。可是荆轲去了就再没回来。“那人道：“这是一条壮士之路。“太子丹奇道：“壮士之路?“那人点点头道：“这条路有着不同的意义，不只是因为荆轲是壮士，他是走这条路去的。这更是每个壮士心中的一条路。“太子丹道：“什么路?“那人道：“一条意志坚定，去了就不容回头的不归路。“太子丹惨然道：“好一条壮士不归路。“
那人一支曲子奏完了。太子丹看着他说道：“你是荆轲的朋友?“那人道：“我叫高渐离。“太子丹说：“我知道，那天送别荆轲时见过你。“
太子丹接着说：“往后你准备怎么办?“高溅离道：“沿着这条路走下去。“太子丹愕道：“什么，你也要刺杀秦王?你要知道，连荆轲都无法成功，你去只有送死。“高渐离淡淡道：“但我不能让荆轲白死。无论是为他报仇还是为燕国百姓的安全，我都非去不可。“
太子丹道：“秦王自从处死荆轲后，大怒之下，已经发动大军再度攻燕，你有把握成功?“高渐离道：“自有办法。“说罢站起身来，沿着这条壮士之路走去。太子丹知道劝他不住，只有默默地看他离去。
秦王统一天下后，高渐离投靠秦朝，做始皇身边的乐师。一日，渐离为其奏乐之时，忽然举琴砸始皇，不中事遂不成，亦死。
战国策读后感 第15篇
三寸之舌，胜于百万雄兵。这句话真实的写出了战国时期政治家的重要。他们在那个弱肉强食的时代里，运用自己的智慧和口才，三言两语就挽救了国家的利益和尊严。要是换成那些有勇无谋的将领，不仅会兴师动众，搞不好还会使利益尽失，引起众怒。
在《战国策》第一篇秦兴师临周而求九鼎中，秦国想借口向东周索要九鼎，从而来得到地盘。齐国也想得到九鼎。周臣颜率便出使齐国，答应如果齐国将秦军杀退就将九鼎送与齐国。事后齐国向东周索要九鼎，颜率再次对齐王说：九鼎不像普通的东西，拿着就可以走，一个鼎就需要九万人才能抬动，九鼎就需九九八十一万人，当路过梁、楚两国时一定会被夺去。所以，齐王取消了求取九鼎的打算。这个故事让我懂得做事情要名正言顺，就是推卸责任也要找一个合适的借口。
在对付一些小人时，我们可以使用反间计。宫他从西周逃到了东周，将西周的机密全部泄露了。西周国君非常生气。冯且便拿着三十两黄金的一封书信前往东周。信上写：若能办成，你就尽力，若不能就赶快回来，事情泄露了便自行了断性命。信使故意让东周军兵抓住，东周国君看到信，马上把宫他杀了。冯且借刀杀人，使宫他真么努力也没有用。使用反间计一定要严密，否则就会引起众怒。
做什么事都要凭智慧，晓之以理才能说服他人。其实很多事只要轻轻一点可以捅破，可是当局者迷，旁观者清。所以该说的一定要说。
战国策读后感 第16篇
英国哲学家培根曾说过：读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。学生时代，老师给我们讲了许多先秦两汉时期的散文。比如有：《论语》、《左传》、《国语》等。这些书籍大多描述了各诸侯国及其士人之间的精彩纷呈的斗争。而在这些书中我最喜欢《战国策》。
《战国策》是西汉时期刘向根据战国史料编订而成的。其按东周、西周、秦国、齐国、楚国、赵国、魏国、韩国、燕国、宋国、卫国、中山国依次分国编写，分为十二策，三十三卷，共四百九十七篇。全书记载了当时谋臣、策士游说各国或互相辩论时所提出的政治主张和斗争策略。它开以人物为中心的纪传体之先河，是继《国语》之后又一国别体史书。
提及《战国策》，就不得不提及其书中所述的纵横家的政治主张和策略。比如在楚国的张仪为秦破从连横文章中，张仪为了破坏合众，说服楚王与秦结盟;他首先是向楚王讲述不结盟的严重后果，然后又向楚王讲述了结盟的好处。结果在一番威逼利诱之下达到了出使的目的。放在今日，不正是左手一个萝卜，右手一根大棒，逼弱国就范的把戏吗?
总而言之，《战国策》是一本不可多得的好书，它不仅可以让我们见识战国时期的风土人情和错综复杂的“国际”环境，还可以让我们增长见识。读好《战国策》，不仅可以帮助我们解决工作中的困难，建立良好的人际关系，还可以让我们为国事出谋划策。
战国策读后感 第17篇
“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”当再次读起这句诗，他恍然出现在我眼前。一袭黑袍随风而起，他是两千年前那位著名的剑客，他亦是一名：死士。他有一个如青铜般的名字，他叫----荆轲。漉漉雨雪，秦世恍兮……
公元前227年，即秦统一中国之前的六年。当时，秦已于公元前230年灭韩，又在公元前228年破赵，秦统一天下的大局已定。燕国是一个地处北方的小国。当初燕王为了讨好秦国，曾将太子丹交给秦国作为人质。“秦遇之不善”，太子丹于公元前232年逃回燕国。公元前228年，秦将王翦破赵以后，引兵向北，直逼燕境。燕太子丹为了抵抗秦的大举进攻，同时也为了报当初在秦“见陵”之仇，决定派荆轲劫持秦王，想要挟秦王归还秦侵占的各国土地;如果要挟不成，便刺死秦王，造成秦国内部的混乱。
即便是知道前方是死路一条，你面不改色依旧毅然前行。“易水诀别”让我为之动容，我竭力去揣摩你当时该有的心情。但，除了入骨的凉意和惨惨戚戚的筑声，什么也没有……我想，你是知道的是吧?你知道自己是一名剑客，但更是一名死士，你的存在的一样就是为那个所谓的主子送命。你亦知道，以自己的身份是不配与活着的人交谊的。咸阳宫的大殿，是你的刑场，而你成名的地方，远在易水河畔。
你上路的情景如炊烟袅袅出现在我眼前：白幡猎猎，千马齐喑，以白衣冠送汝的太子及宾客，谁都清楚都知道这意味着什么。那在寒风中屏息待发的剑匣已如结冰的水般紧固，那淡淡的似有若无的血腥味儿……我想，连易水河畔的瞎子也知道会发生什么，只是，大家都心照不宣……
荆柯啊，渐离的悲歌已在易水河畔奏响，你一身傲骨带着一颗赤诚之心，提着樊将军的头颅，拿起用地图包裹的匕首，你义无反顾的踏上这条充满荆棘凶险之路。但我知道，你无怨无悔，在你心中，死士的含义就是死，这远比做一名剑客更重要。你，亦认准了那个比生命更大的东西：义。即使血洒咸阳殿，你亦是英雄，你为荣誉而死，你死亦为荣。
你死的壮烈，你亦是后人的楷模，你成了一座万世流芳的美学碑文……
你让我知道，渴望壮烈是一种积极的人生态度。壮烈不因生命的长短而消逝，也不因生命的尊卑而改变。壮烈的人生，每个人都有权拥有。当屈原纵深投向汨罗江，滚滚波涛浮起他的衣袂，这是何等的壮烈!当谭嗣同引颈就戮菜市口，高歌“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉”，这是何等的壮烈!当文天祥兵败被俘，吟起“人生自古谁无死?留取丹心照汗青。”这是何等的壮烈!
你亦让我知道，壮烈有时不一定要惊天动地，它也可以是一种平凡。秋风起，秋叶落，为来年树的萌芽，枯叶不也做了壮烈的选择吗?“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”蚕和蜡亦是选择的壮烈。当花枝枯萎，我将它连根拨起，啊，根?你已不在丑陋，因为花的美是你灵魂的甘露，你的选择亦是壮烈的不是吗?平凡而可贵……
当我读完这篇文章，我为荆轲感到骄傲，他舍生取义，使生命绽放出耀眼的光芒，他死得其所，死亦为荣。他使我明白，要选择勇敢，要选择忠诚。造物主创造了生命，让世界活力四射，精彩纷呈……他让我知道生命如同寓言，其价值不在长短，而在内容。
