当你品味过一部作品之后,我想你肯定领悟到了很多,为什么不沉下心来,写一篇读后感 ?你有没有想好如何撰写读后感 ?工作范文网小编为大家收集整理的摘抄读后感，多篇合集，欢迎复制下载！
摘抄读后感 第1篇
1947年发表的《围城》是“文化昆仑”钱钟书唯一的一部长篇小说。也是中国现代文学中少数的佳作之一，被称为“新《儒林外史》”，推崇为“一部近代中国的经典之作”。小说中一面是钱钟书展现的生活本身：书中以留学归国的方鸿渐的生活道路为主要线索，塑造出了20世纪前半期半殖民地半封建社会的旧中国土壤中生长出来的畸形知识分子群像，揭露了造成这群人沉沦的社会环境;一面是钱钟书展现的自身：钱钟书在书中以富有生气的比喻反映深刻的社会内容，以诙谐幽默的讽刺描绘社会和人生，挖掘人物灵魂，显示了作者驾驭语言的深厚功底，也显示了《围城》双重的魅力。
《围城》中主要塑造了这样一群知识分子的形象：懦弱、懒散而且虚荣的方鸿渐，欧洲留学四年却换了三所大学，凭兴趣随意听了几门课。为了给亲朋一个交代，也为了给自己遮羞包丑，从爱尔兰骗子手中买了一张美国克莱登大学的哲学博士文凭。回国后最初在“岳丈”的银行做职员，如笼中之鸟，一饮一啄都听命于人，甚是卑微低下。至于和苏小姐的交往也是“明知也许从此多事，可是实在生活太无聊，现成的女朋友太缺乏了”。方鸿渐不爱苏小姐，却从来没有明确回绝苏小姐对他的爱意，使苏小姐对他“爱的误会”越来越深。但直到遇到了“摩登文明社会里那桩罕物——一个真正的女孩子”唐晓芙时，才下决心彻底回绝了苏小姐。无奈由于苏小姐被拒绝后疯狂的报复和唐小姐严格的爱情标准，这段感情天折了。这时，三闾大学的聘书使方鸿渐还存有一点体面地离开这个让他伤心的地方。讲面子，自视很高的方鸿渐在赴三闾大学的旅途中觉得与李梅亭、顾尔谦这样的宵小之徒为伍简直是“可耻的堕落”。在三间大学期间他一面对高松年用政客手腕办教育极为反感，一面直到他被解聘离开学校的最后一刻，还幻想着校长派人送来教授聘书。回到上海再度失业后，孙柔嘉要他进自己姑母的工厂做事，他大喊道：“资本家走狗的走狗是不做的。”
有的报道说，方鸿渐就是作者的化身，甚至有的人还怀疑作者的博士单位是否也是虚构的。但无论如何，方鸿渐是个典型的知识分子形象这句话是无容置疑的。但正因为他是知识分子，而且是那种带着玩世的态度处世又有点良心的知识分子，才构成了他一生的一个“围城”。他希望做个大人物，这样的性格，似乎就决定了他的一生。
和方鸿渐同去三闾大学的还有他的“同情兄”赵辛楣。他曾经是苏文纨的追求者，做过孙柔嘉的监护人，又是三闾大学校长高松年的学生。赵曾错误地把方当做自己的竞争对手，表现出不屑一顾的敌意和傲慢无礼的态度。还不惜暗中向三闾大学校长高松年推荐了方鸿渐，想借此把方鸿渐和苏小姐分开。赵辛楣留洋学的是政治，颇有政治家的见地和风度，而且擅长用响亮流利的美国话演讲。赵虽曾强调过自己对苏小姐的心思，却在见到年轻的汪太太以后感觉她和苏小姐相像，于是与汪太太有了似乎超越礼数的交往，但是赵辛楣怎么也没有想到老校长高松年也对汪太太抱有非分之想，向汪处厚揭发他们的私情，赵辛楣只得仓皇地离开了三闾大学。
三闾大学虽然地处湖南一个偏僻的乡下，但远非一方净土。道貌岸然的三闾大学校长高松年这个“老的”科学家找教授的出发点决不是为了教学，为的是好控制他们，因而他找的教授，诸如李梅亭、韩学愈、汪处厚、刘东方等都是些“没有名望的”“并非非有他们不可”的人。他不敢得罪部里的次长，只好让他的伯父汪处厚做了中文系主任;以学校高价买了李梅亭的一箱子西药作为对老朋友的补偿。高校长有怕硬的一面就有欺软的一面。面对涉世不深、没什么身份背景的方鸿渐就大施手段、欺骗压榨，食言降其为副教授，狠狠给了方鸿渐一个下马威。堂堂国立大学的校长就是这样一个心术不正、老奸巨猾、玩弄权术的学术界政客。
—种是真正大的写入，他们有他们独特的才能，他们有他们高尚的情操。他们是因为他们近乎模范的举止，才赢得别人的尊重。而另—种，则是完全相反的。他们用旁门左道，说谎时，能够令自己都骗过来。他们深有城俯，他们的行为举止有时真是没有良心可言，犹如上面写的校长。而社会上更多的，是后者，从古到今都是如此。袁世凯用了多少手段才当上大总统?乾隆是如何登上皇位的?就连现在的企业在商场上竞争，也用尽手段，不是你死就是我亡。
可是，并不是所有人面对这些时都能够狠下—条心的。多数的人都像方鸿渐—样，有那么一点的良心，有那么—点的虚荣。他们处处做小人，又不得处处提防小人。他们也知道世道的艰险，可是并没有好好地去接纳它。他们尝试去改变，就好像方鸿渐想知道韩学愈文凭的真伪，以此找回自己的公道一样。熟不知道，人家早就设定了陷阱等他踩进去。
或许《围城》讲的就是这样一个道理，“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来”，情场也罢，名利场也罢，乃至当时的整个旧中国就是一座被围困的“城堡”。《围城》中这些人物身上的蜕变人格是在中西文化交会中所产生的畸形儿。他们在西方文化面前的盲目的崇拜反而加速了传统的国民性与媚外哲学的碰撞，使民族在惰性中又浸染上了西方商业文化的利己主义和享乐主义，造成了人格的异化。当时留学现象趋之若鹜，不仅学自然科学的学生要出国，就连专学中国文学的学生也要出国“深造”，因为需要外国招牌方可维持地位。就像方鸿渐所说：“现代的留学生跟前清的科举功名一样，不中进士，随你官做得多大，总抱着终身遗憾，留了学可以摆脱这种自卑心理，并非为了高深学问，出洋好比出痘子、出痞子，非出不可，见了博士硕士这些微生虫们，有抵抗力自卫。”但是，有些出过痘子的人，对这件事念念不忘。教育部派来指导的官员，谈话中每句必言“兄弟在英国的时候”，才疏学浅的曹元朗，到处挂着牛津剑桥的幌子，来装点自己的门面，“就像甘心出天花变成麻子，还得意自己的脸像好文章加了密圈”。
自然，70多年前的事，如今再提似乎也是陷入了历史这座怀旧围城之中。钱钟书先生以这样幽默的语调，除了批判当时之人或顽固不化或崇洋媚外的种.种行为，调侃当时老人的迂腐、留学生的傲气，揭露无谓的婆媳之争、妯娌之争、情敌之争、同事之争外，真正要阐明的就是：生活本就是一座大围城，人永远逃不出无尽的压力和束缚，永远要在无形的四堵墙下过完一生。每一个人都逃不出这样的命运，只是在于你在这围墙下是否活得精彩，假如你始终想着去冲出围城，那你永远只能独守空城，更加失去了生命中的价值。
事实上，这座无形的围城始终是存在的，只是钱钟书先生把30年代的这座城具体形象化了，让身处21世纪的我们看清了书中城中之人的喜怒哀乐、悲欢离合，言之凿凿其实也是为了使我们看清我们身边同样的一座围城。当代社会，竞争激烈，高手如云，存在的明争暗斗、勾心斗角比书中更加激烈也更凶险。就那还算单纯的学生来讲，学校、家庭、社会，每一个环境都是一座围城，每一种行为都处于一个围城。同学间的友谊和竞争、家庭里的亲情和压力、社会上的光明与黑暗，从我们出生起就建造着形形色色不可逾越的诸多围城。我们只有在其中不断拚杀，始终保持着一颗积极的心去创造这座围城里的异彩，让围城中的生活变的丰富。我们不会也不可能逾越这座城墙，因为只要我们有生活，那我们就永远处于一座围城之中。
确实，我们的生活中“围城”随处可见。不仅仅是恋爱婚姻、工作事业，还有学习生活、交友处世，无一不有一个“城”把我们“围”着。“围城”——被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。
钱钟书用幽默的语言、深刻的哲理、巧妙的比喻，站在一定高度俯看人生，批判了人性的丑恶、虚荣。如：“夜仿佛纸浸了油，变成半透明体了，它给太阳拥抱住了，分不出身来，也许是给太阳陶醉了，所以夕照晚霞隐褪后的夜色也带着酡红”、“孙太太眼睛红肿，眼眶似乎饱和着眼泪，像夏天早晨花瓣上的露水，手指那么轻轻一碰就会掉下来”、“苏小姐双颊涂的淡胭脂下面忽然晕出红来，像纸上沁的油渍，顷刻布到满脸，腼腆得迷人”。又如：“我们一天要想到不知多少人，亲戚、朋友、仇人，以及不相干的见过面的人。人事太忙了，不许我们全神贯注，无间断地怀念一个人。我们一生对于最亲爱的人的想念，加起来恐怕不到一点钟，此外不过是念头在他身上瞥过，想到而已”、“一个人的缺点正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的时候尾巴是看不见的，直到他向树上爬，就把后部供大众瞻仰，可是这红臀长尾巴本来就有，并非地位爬高了的新标识”。这些语句给我留下了非常深刻的印象，时而让人忍俊不禁，时而又想像着作者所描述的情景，给人深深的同感，仿佛身临其境、如见其人。
《围城》里，作者写的虽然是现代中国某一部分社会、某一类人物。这类人，只是“具有无毛两足动物的基本根性”的人类。但《围城》是一部优秀的文学作品，不仅展现了旧中国的背景风貌，同时也展现了钱钟书自身驾驭语言的能力。钱钟书在他的《旧文四篇》里曾提出：“比喻正是文学语言的根本”、“比喻包括相辅相成的两个因素，所有的事物有相同之处?又有不同之处?不同之处愈多愈大，则相同之处愈烘托，分得愈开，则合得愈出意外，比喻就愈新奇，效果就愈高。”精深的理论研究，加上高超的想象能力，使《围城》中的比喻达到了出神人化的境地。方鸿渐的父亲、“岳丈”来信，都盼其能获得“博士”学位，衣锦还乡，光宗耀祖，“受到两面夹攻，才知道留学文凭的重要。这一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑;小小一张方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来”。“仿佛”之后的一句比喻，把当时的留学观念和留学文凭的巨大“功用”写得十分幽默、含蓄。
作者把人性的虚荣讽刺得淋漓尽致。对于大学教授，他们借着兵灾来吹嘘：汪处厚得意地宣扬他南京的房子;陆子潇流露出战前有两三个女人抢着嫁他;李梅亭在上海补筑洋房;方鸿渐也把故乡老宅放大了好几倍……“日本人烧了许多空中楼阁的房子，占领了许多乌托邦的产业，破坏了许多单相思的姻缘”。对于方鸿渐的两个弟媳，则是开了自己嫁装的虚账，调查孙柔嘉的陪嫁。人物形象是那么鲜明。
当我读完全文后，有一种怅然若失的感觉，感到意犹未尽，故事戛然而止了。是啊，一切就这样都“结束”了吗?对于主人公的故事，对于整个《围城》，让人去细细地思索、静静地品味、慢慢地鉴赏。全文最后一句话：“这个时间落伍的计时机无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。”这种时间上的巧合不正是反映了世事的苍凉与变迁吗?
读完《围城》，从主人公精彩而又独特的故事前后，我看到了作者所表达的人性和表现的哲理，以及作者在文中生动传神的描述。虽然人生时刻都存在围城，但是要看我们怎么去把握，怎么去感受，该近的近，该出的出，最重要的是我们要从中学会为人处世的`道理，最后我还想说一句，愿我们能好好的把握好、珍惜好今天的生活，我们要好好把握自己的围城，这样我们的生活会更快乐更美好的。
摘抄读后感 第2篇
暑假里，我已多次读了由明代的施耐庵著成的《水浒传》。每一次读，都仿佛打开了历史的大门，里面的故事情节内容丰富，引人入胜，令人回味无穷，百看不厌。当中有愈探愈出愈研愈入之感。
《水浒传》叙述了北宋末年政治腐败，奸臣当道，小人得志，官逼民反，民中不得安生的场景。江湖之大，好汉不计其数，奇人异士也犹如天上的星宿，其中梁山泊的108位英雄好汉，率性直爽，意气风流，最终不堪暴政欺压，揭竿而起。他们梁山结义愈战愈勇的故事。再现了封建社会的农民起义，从发展到失败的全过程，塑造了及时雨宋江，黑旋风李逵，智多星吴用……英雄形象描写的淋漓尽致，这部作品以荡然回肠的文字，栩栩如生的人物，波澜壮阔的场景让我懂得了对国家要“忠”，对朋友要“义”，对父母要“孝”，让我懂得了什么是知恩图报，什么是忠义两全。我对这本书有着深刻的影响，它让我认识了武功高强的林冲，力大无穷的鲁智深，文武双全的卢俊义……这些人物令我眼花缭乱。
《水浒传》这本书里的人物出神入化，十分传神。但令我最敬佩的就是“小李广”花荣了，“平民寻白羽，没在石棱中，”传说汉朝的李广是最擅长射箭的人，曾将箭射入石头中。我们从“小李广"这个绰号中就可以猜出，花荣一定是一位百发百中的神箭手。他“齿白唇红双眼俊，两眉两鬓长清，细腰宽膀似猿形。他百步穿杨神臂健，弓开秋月分明，雕翎箭发进寒星。"他的箭术也不是徒有虚名的，而且他行侠仗义，爱憎分明。为了解救宋江大战秦明，并多次用神箭建立奇功，使人无不敬佩。我对他心服口服，敬佩的五体投地。
梁山泊好汉除暴安良，英勇无畏。《林冲雪夜上梁山》，《花和尚倒拔垂杨柳》，《鲁智深大闹野猪林》，这些故事令我回味无穷，但《武松打虎》是我最喜欢的故事。有一次，武松来到景阳冈，听说山上有一只异常凶猛的老虎，经常出来做乱，但是武松艺高人胆大，趁着酒劲赤手空拳打死了老虎，为民除害，从此威名大震。读完了这个故事，我受益匪浅，明白了:从此以后一定要像武松那样豪爽义气，在别人遇到困难时，一定要伸出援助之手，帮助他人渡过难关。
我爱《水浒传》中可歌可泣的故事，喜欢各位英雄好汉豪爽的性格，我被他们不屈不挠的精神所感动，可是在那黑暗腐朽的封建社会下，《水浒传》又是一首忠义的悲歌，我看着英雄们悲惨的结局，不禁暗自庆幸，为自己生活在和平安定的国家中而感到幸福和骄傲。
摘抄读后感 第3篇
《爱的教育》是一本记录小学生安利柯从十月开学第一天，到第二年七月发生在他身边的种.种感人的小事。是意大利作家爱德蒙多……亚米契斯写的。下面有几例。
安利可有一位好朋友——卡隆，他在一天里做出了一件令人感人的事情：有几位小孩在学校欺负一位残疾小孩——克洛西，克洛西被激怒了，一个墨水瓶仍去，一不小心，扔到刚进去的老师，老师说：“谁仍的?”卡隆非常可怜他，就站起来，老师又说：“不是你。”残疾小孩站起来了，说：“有很多同学欺负我。”霎时，几位欺负她的人全部站起来了。最后，那些人得到了应有的惩罚。
还有一个感人的故事：放学了，学校门口坐着一位小孩，正在伤心地哭着，许多孩子知道了事情的经过：原来那个小孩是个烟囱扫除人，得这三十个铜币，铜币从口袋的破洞里漏掉了。孩子们纷纷捐钱给他，还有一个小孩给十个银币，那烟囱扫除人欢喜地拭着眼泪，手里装满了钱。
还有一个感人的故事，相信大家也听说过：叙利亚是小学五年级的学生。他父亲借了书件来抄，收入非常少，叙利亚在父亲十二点钟的时候开始帮他写字，第二天父亲非常高兴。叙利亚持续了四个月，学习越来越差。最后，叙利亚写字的时候，一不小心，笔掉下去了，父亲慢慢的走进房间，发现自己的儿子，紧紧地抱住他，这时，叙利亚才知道父亲在他身边，他说：“原谅我，原谅我。”父亲原谅了他。
摘抄读后感 第4篇
看完了简爱，我是怎样的一种怎样的感受和心境呢呢。就这本书而言，故事情节并不烦琐，但它的措辞和所创造出的意境，给了我深深的感触和震撼，主人公的那一份理智，以及其内心的感情波动，欲进又退，欲退又进，尤其有一段把主人公概括的最完整，就是罗切斯特装成一个巫婆，对家简爱说：“你冷，你不舒服，且很蠢，你冷是因为你孤孤单单一个人，你不舒服是因为多少甜蜜以及美好的东西都与你无缘，你蠢是因为你明知道有一份幸福在等着你你却不愿向他靠近一步”是呀，自从简进了桑菲尔德府这样的景况就一直持续着，直到罗切斯特经过灾难后与她相间，才打破了这似乎贯窜她整个感情生活的信条。
她最终胜利了，是用她的理智，可对这理智最后的结果却是一份“心酸的浪漫”简很能干，也很有主见，有头脑，似乎从一开始就有一种东西烘托着她，使她总比常人理智，比常人更有洞擦力和感受力，这也许就是作者要创造的简的形象吧。那前半部分呢，在她姑妈家和洛伍德学校呢，我想这是后半部分的基石吧，涂色，添充，素描，把简刻出并赋给她那样的性格，简从一开始，就注定在现实的孤独之中，使她懂得拥有和珍惜，使她知道亲情友情和爱情的重要性，他对这些的渴望是她在孤独生活中表现出的最强烈的愿望，为了这些她甚至压制住了自己的主见和理智，但最终他还是从这些中摆脱了出来，选择了自己的生活，是呀，人有权挑选自己喜欢的布景。
摘抄读后感 第5篇
曹操。说曹操就太复杂了，不知如何说起。在曹操时代，许劭评价曹操是：治世之能臣，乱世之奸雄。有两层意思，一是如果生在治世就是能臣，如果生在乱世，那就是奸雄。二是如果曹操想治世，就是能臣，如果曹操想乱世，那就是奸雄。当代易中天的评价是：可爱的奸雄。我的评价：这是一个有益于社会的人。评价一个人好与坏，那是小孩子做的事。一定要分出是非黑白，才好行事。而人本来就是复杂的。我不喜欢说这个人怎么样，然后举一两个例子来说明。因为这样会显得片面，就像盲人摸象一样，不全面。而以此人是否有益于社会作为标准，就显得更有意义些。这个人推动了社会的前进。曹操至少统一了中国北方，避免了大分裂，这就是最大的功劳。
刘备。刘备有个特点，做事每每与曹操相反，就成功了。如果有曹操是真小人，那么刘备就是伪君子了。如果说徐州是陶谦主动相让，让有能者居之，正所谓功成不必在我。那么荆州就有很大的问题了。明明是想要，刘表也愿意给，但就是硬得推掉，搞到后来有向孙权借荆州一事，间接地害死关羽。如果当时就要到手了，孙权就没有正当的借口进攻荆州了。而夺取益州刘璋的基业，那也是牺牲了庞统的生命，才换来正当的借口。在当时的乱世，谁的拳头硬，谁就有话语权，才不管你道德不道德。刘备阵营本来人才就不多，还要牺牲掉这么有用的大才，确实是不应该。
孙权。孙权继承的是父兄开创的基业，只不过在孙权手中，把基业进行了巩固。孙权不能开创基业，但能坐稳江山，属于守备型人才。好比如果你是富二代，而你刚好又非常适合理财，那么你就像孙权一样，有非常好的运气。
诸葛亮。诸葛亮高卧隆中，等着刘备来求才，一出场架子就非常大。故意放出风声，说自己如何了得，搞得刘备不得不亲自前来，还一而再，再而三。放在现在，就是求职者高卧家中，老板亲自前来。其实，一次就差不多了，搞三次就有点过分了。虽然刘备没有明说，但心里肯定不爽，这也可以解释为什么刘备要与孙权开战时，诸葛亮怎么劝都没用。刘备想，难道没有你诸葛亮，我就搞不成事了。事实是，确实如此。以诸葛亮的才能，到曹操或孙权阵营，都有非常好的表现，为什么选择刘备呢?很简单，因为到刘备这里，我的才能可以得到淋漓尽致的发挥，让世人知道我的才华。表演是需要舞台的，哪怕你的表演才能多么厉害，如果没有足够大的舞台，那也没用，表现不出来，也就没人知道了。可惜，诸葛亮遇到刘备时，人对时不对，所以最终结果是不能成功。小说和电视剧中，水镜先生都讲了这句话：“孔明虽得其主，不得其时。”但是，都没有进行详细解释，故弄玄虚。其实，这句话理解起来也不难。所谓人对，就是诸葛亮跟刘备是对的，跟曹操孙权都不对。而时不对，可以这样理解。如果早点认识刘备，诸葛亮和刘备是可以做成大事的，打下江山或守住江山，都不是大问题。因为早点出山，曹操、孙权都不算强大，军阀割据严重，这时出来混水摸鱼，是能摸到大鱼的。而如果再拖下去，晚点出山，那么诸葛亮出山的意义就不大了。刘备也不会再请诸葛亮了。请出来也没用了，天下已经被瓜分完了。当时大势就是，大汉已经是个空壳子，兴复汉室已经是不可能的事情了。
门阀与军阀。简单讲，门阀就是红章，是文的代表，象征着文化的力量;军阀就是枪杆子，是武的代表，象征着武力的力量。
和平年代，门阀比军阀重要，大家都讲道理，做人做事更多是以理服人。如果要办事了，只要象征权力的红章，就好办。只要我把红章一盖，文件一发，事情就办好了。
战争年代，军阀比门阀重要，大家都讲武力，做人做事更多是以拳头说话，谁的拳头硬，谁就有话语权。谁要是不听话，军队开过去，事情就摆平了。正所谓，枪杆子里出政权。在表面上，大家都还是大汉王朝的臣民，奉天子诏。但是，私底下，就是不执行。正是阳奉阴违，奉诏而不执行。因为谁的实力强大谁说得就算，所以大家都很忙，忙着抢地盘，扩大军队，攻占城池。
家庭教育的普遍失败。这是三国中一个非常经典的教训，由于没有做好子女的教育工作，导致自己辛苦得到的事业变成为他人做嫁衣裳了。为什么会这样呢?因为大家都很忙，要攻城掠地，整天工作都忙得累成狗，哪里还有时间做好子女教育呢?而当时的妇女，恪守三从四德，更是无法正确的教育好自己的子女。下面用实例来说明。
袁绍的家庭教育，废长立幼。导致袁氏三兄弟成见太深，袁绍死后，兄弟自相残杀，最后被曹操各个击破，袁氏政权退出历史舞台。
刘表的家庭教育，废长立幼。本来刘琦继位，联合刘备还可以抵抗曹操，结果传位于刘琮，刘琮又被母亲和舅舅蔡瑁控制，结果蔡氏投降曹操，把刘表的事业拱手让给了曹操，刘表退出历史舞台。
曹操的家庭教育，本来长子曹昂是最好的继承人，可惜因为曹操攻打张绣时，调戏了张绣的婶婶，张绣觉得没面子，投降了又叛变，导致曹昂死了。一起死的还有侄子曹安民和爱将典韦。说明好色不是好事。接下来就是曹丕和曹植了，相比曹植，曹丕更合适，但也不是最好的继承人。没办法，有总比没有强，就让曹丕继承了。曹丕继位后，马上就推翻了曹操的法家路线，选择了九品中正制，直接导致了曹氏政权的覆灭。
刘备的家庭教育，这个就家喻户晓，妇孺皆知了。扶不起的阿斗刘禅是也。虽然也有种说法，刘禅是装傻，其实是在韬光养晦，是种权宜之计。但普遍看法，还是说刘禅能力不行，不是说几个反例就能说明问题。毕竟看一个人，要看大多数时候的表现。后来，邓艾一打过来，就投降了，把刘备辛苦打下来的江山拱手让人，连反抗都懒得反抗下。
孙权的家庭教育，前期表现还可以，后期表现却很差，一是老了，听不见意见了;二是年轻时受的戾气太多了，被大臣们说来说去，听得都烦，童年经历不愉快。所以，等到自己真正掌权了，可就不那么好说话了。结果就是孙权的子孙自相残杀，最后一个皇帝孙皓还是暴君。孙氏政权覆灭。
家庭教育比较好的两个人，一个是孙坚。培育了孙策和孙权。孙坚死后，传位给长子孙策，这属正常。孙策死后，传位给孙权，而不是自己的儿子，这是很难得的，孙策是为了大局考虑，因为守江山孙权更合适。就连敌方阵营的曹操也说：“生子当如孙仲谋也。”说明孙权适合当儿子。可惜，不适合当老子。
还有一个就是司马懿。培育了司马师和司马昭。司马懿夺取政权后不久就死了，然后司马师和司马昭共同执政，司马师死后，就由司马昭执政了。这些都为西晋的建立打下了坚实的基础。
摘抄读后感 第6篇
在暑假里，相信大家都读了很多国内外的名著吧！我也读了许多书，如：《昆虫记》《茶花女》《哈佛家训》《草房子》
《草房子》是曹文轩纯美小说之一。妈妈在十几年前就买了这本书，一直珍藏到现在。今年暑假，妈妈把它拿出来，让我仔细品读。
这是一部有关乡村少年的长篇小说。
本书写了桑桑刻骨铭心、终身难忘的六年小学生活。他亲眼目睹或直接参与了一连串看似寻常但又撼动人心的故事：少男少女间毫无瑕疵的纯情，不幸少年遭遇厄运时的悲怆与优雅，残疾男孩坚守尊严，秦大奶奶的死仅仅因为一株南瓜，她在生命的最后一刻闪耀了人格的光彩，在死亡体验中对生命深切的领悟，大人们之间扑朔迷离且有诗情画意的感情纠葛这一切，既清楚有朦胧的展现在少年桑桑的世界里。这六年，是他接受人生启蒙教育的六年。
作品格调高雅，由始至终充满美感。叙述风格谐趣而又庄重，整体结构独特而又新颖情节设计曲折而又智慧。荡漾于全部作品的悲悯情怀，在人与人之间的关系日渐疏远、情感日渐淡漠的当今世界中，也显得弥足珍贵。通篇叙述明白晓畅，又有一定的深度，是那种既是我们喜爱也可供成人阅读的经典儿童文学作品。
摘抄读后感 第7篇
爱国主义读后感作文:《爱的教育》读后感
“如果人人都献出一点爱，这个世界将会变得更加美好。”是啊，爱在我们之间无所不在：父母亲对你的爱;亲朋好友对你的关怀……可当我读了《爱的教育》后，对它又有了进一步的了解。
《爱的教育》采用了日记体的形式，讲述一个名叫安利柯的小男孩的成长的故事，详细地记录了他一年之内在学校、家庭、社会的所见所闻，字里行间洋溢着对祖国、父母、师长、朋友的真挚的爱，有着感人肺腑的力量。
《爱的教育》全书100篇，其中《仁慈的花朵》最让我记忆犹新，历历在目。它描述了女子学校的女同学们帮助一个因在扫烟筒时丢了三十个铜板的小少年，并且还瞒着校长——做了一群“无名英雄”。英国哲学家洛克说得好：“我始终认为人们的行动是他们的思想的最好证明。”这个故事中闪耀着的崇高的品质和道德的光辉，给我的心灵以强烈的震撼。
而如今的社会上，有些人则非常势利，他(她)们的行为准则是看是否对自己有利，即使在道义面前也不放弃讨价还价。这种人是非常渺小的，他们的处事哲学必然会遭到人们的鄙弃。因为虚伪换不来真情，冷酷换不来热忱。冷漠自私者失去了做人的道义，他们就很难得到别人尽心尽力的帮助，有失道之因，必然有寡助之果。人生的错误，往往在于“自私自利”四个字，私利不去，公道则亡。
反之，与人方便，与己方便;善待别人，等于善待自己;给别人幸福，就是给自己幸福;温暖别人的同时，也温暖了自己。一个人心里有别人，总能设身处地地为他人着想，并有真情的奉献，那么得到的将是内心的充实，高尚的人格，爱心的照耀，真情的温暖。甘愿给社会付出真情和爱的人，是最幸福的人，因为幸福总是偏爱那些热爱生活而乐于奉献的善良的人。
“人间情，不分天南地北，暖你暖我;献爱心，莫谈贫富‘贵贱’，人人可为。赠人玫瑰，手有余香。献给他人一份爱心，留给自己一份春天。”真情，让你我心灵相通;真情，使世界不再孤单。只要你我伸出温暖之手，让世界充满爱，真情可以到永远。
愿生活中处处开满真、善、美的鲜花。
摘抄读后感 第8篇
《小巴掌童话》是张秋生爷爷的作品。在这个神奇的小巴掌里，充满着各种各样的故事，这些故事有的让人快乐，有的让人难过。只要你去读它，读着读着你就入迷了，仿佛进入了故事中。在那里，有无数的朋友与你快乐玩耍，让你开心无比。一个个故事的场景在你身边浮现，幽默、感动、开心。
小巴掌童话里的故事不但优美，而且蕴含很多做人的道理。例如《小精灵念错了咒语》，让我知道友谊才是最珍贵的；《乌漆墨黑的怪物》让我懂得智慧能战胜一切；《早上好，朋友》告诉我礼貌不仅可以让别人开心，更会让自己开心。
在这些故事中，我最喜欢的是《奇古拉国王的故事》。它讲述了一个国王的所作所为。奇古拉国王是个有点任性、有点幽默的国王，他总是跟个孩子似的做这样那样的错事，也总是会提些稀奇古怪的要求。他会要求御厨给他做两公里长的面条，也会偶尔脾气暴躁，还会和别人打赌，发布的诏书上也会有错别字。他虽然有这样那样的缺点，可我还是很喜欢他，因为他知错能改，是个诚实勇敢地好国王。他会跟御厨认错，表示再也不提稀奇古怪的要求了；他能接受奶妈的批评，说明他尊重老人；他和别人打赌输了，会勇敢地接受惩罚；他写了错别字，会向老师道歉并在诏书后面订正错别字。多么可爱的国王啊！如果，我也是他们王国的公民，我想，我会爱上他的。
摘抄读后感 第9篇
《水浒传》《红楼梦》《三国演义》和《西游记》并称中国四大名著。《水浒传》则是我印象最深刻的一本书了。
《水浒传》作者是明朝的施耐庵，记载了一百零八位厉害的英雄名将。它真实地描写了宋代农民们的起义发展败的所有过程，揭露了封建社会的黑暗与腐朽及流治阶级的所有罪恶;揭示了中国封建中农民起义的根本就是因为“官逼民反”所造成的一切局面。
说起这一百零八位的英雄，有行者武松、花和尚鲁达、黑旋风李逵、小旋风柴进、九纹龙史进、及时雨宋江、小李广花荣、豹子头林冲等英雄好汉。这些英雄好汉们，他们有的有勇有谋，有武艺高强，有的忠肝义胆，优点各不相同，但都是非常超凡的。
在《水许传》中，武松过景阳冈的故事是我最熟悉的了。话说武松来到阳谷县的地面，来到酒店歇息，酒店的招旗上写“三碗不冈”，意思是酒喝过了三碗就已经醉熏熏的了，过不了前方的景阳冈。武松却让那酒家倒了不止三碗酒，全部喝完了。欲过山冈，被酒家喊住告诉他巳、午、未三个时辰过冈，其余寅、卯、申、酉、戌、亥六个时辰，不许过岗。武松并不相信，继续过冈。日色渐渐落了下去，武松用木梢棒与那所谓的大虫战斗，棒子断了之后，武松拼劲了力气对老虎拳打脚踢，一拳又一拳……甚久，那大虫便没了气。武松也筋疲力竭，不敢久留，转过乱树林一步步下了冈。
后来，武松就成了打虎的英雄，人们争相传道，敬仰不已……
读了这本书，我了解了中围古代历史和水浒传中的英雄们精神和封建社会的一面，虽然每一位好汉都是“逼上梁山”但是每一个人身上的故事都是非常精彩又独一无二。它让我们看见了林林种.种的人物，看见了封建黑暗的社会，也看见了那个时代的缩影，引起我们深深的思考。同时作者的语言也非常精彩，如果看不懂的可以买青少年版本的先看哦!
这真是一本很值的观看的一本书。
摘抄读后感 第10篇
在《西游记》中，有着慈悲的唐僧、机灵狡猾的孙悟空、憨厚老实的沙僧、贪财好色的猪八戒、知错就改的白龙马。
我们都知道慈悲的唐僧，他有着一颗善良的心。机灵狡猾的孙悟空并不是个混世魔王而是一个正义的化身。憨厚老实的沙僧，他默默付出了许多。贪财好色的猪八戒，虽然有很多的缺点，但有时也奋不顾身地救出许多人。知错就改的白龙马是最辛苦的，一路走去，什么重的东西都是他来搬，还要背着唐僧，在途中他们都付出了很多，每一个人都认真地对待取经路中的困难，也拼尽了全力去解决问题。
我最喜欢沙僧与孙悟空，沙僧很老实也是最辛苦的。他镜头很少，但他非常努力。我觉得沙僧的努力很少有人知道，因为他一直默默地付出。再来就是孙悟空，他机灵好学，愿意在最困难时救出唐僧，行为非常令我感动。
我喜欢他们每个人的齐心协力。在我看来他们五人中的每一个人都有着一颗善良的心，他们在取经路中，降妖除魔、乐于助人，值得我们学习。
摘抄读后感 第11篇
《骆驼祥子》讲的是一个在北平(北京)拉车的车夫名叫祥子的故事，而骆驼只是他的外号。
祥子在旧社会艰苦的底层努力奋斗，但还是被旧社会的人士不停的打压，这本书其实是对当时社会的一种批判。最初，祥子的愿望是买一辆自己的洋车，他日夜的积攒买了一辆新车，最后被几个大兵给征用了，他又回到了起点。但他还是不死心，继续卖力拉车，当他攒得差不多时，居然被一个黑心的警察侦探给讹走了。祥子这才发现自己又回到了起点。这时他的信心倍受打击，自甘堕落。为此我替他感到惋惜……。
其实在当代像祥子这样艰苦而又勤奋的人有许多，刚开始也有自己的人生目标，但是因为自身种种原因和外界的干扰，让自己对自己的人生目标要求越来越低，导致最后越来越堕落。
但是，我觉得人生不应该因为一些挫折而就此放弃，应该不断的总结教训和经验，找到失败的原因，继续不断地拼搏、奋起。
比如我们学生，在学习方面就要定一个合适的目标，然后朝着这个目标不懈努力，就算遇到再大的困难和挫折也不能像祥子一样自暴自弃，应该燃起希望继续奋斗。记得我五年级上学期的时候，期中考试考了一个极差的成绩，从而使我的信心倍受打击，心情也一度跌入谷底，但是在母亲的鼓励和老师的帮助下，我认识到自己不应该这样，而是要重新振作起来，继续奋斗，于是我努力学习让自己曾经定下的目标一点点变为现实，最后期末考试我打了一个”翻身仗“!又比如阿里巴巴的创始人马云，因为他的相貌和他接近荒诞的想法导致许多投资者将他拒之门外，但他始终不放弃坚持自己的理想，四处奔波寻找，最后终于找到了一个赏识他的投资者，才有了今天阿里巴巴的辉煌!做任何事情，你可能会碰到很多很多的挫折与失败，但是只要你坚持下去，永不放弃，那么你就一定可以获得成功!
这本书描写祥子从追求梦想到梦想破灭，最后堕落的过程，从而对旧社会进行批判。也让我对祥子的做法进行了思考，是社会的不公、还是祥子自身的原因，造成了祥子最后的悲惨结局，我觉得知识改变命运，还是要用知识武装自己的头脑，才能一切尽在掌握中!
摘抄读后感 第12篇
《论语》历年来被誉为一切炎黄子孙必不可少的人生教科书。读了《论语》后，我有所感悟。同时也油然而生出对儒家文化，对孔夫子的敬佩。
我在书中认识了一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。曾子《吾日三省吾身》：为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎。，为求看看自我是否忠诚，守信及温习了。对自我有严格的要求，真令我敬佩啊!子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”这一则让我深刻地理解到了学习和做人的方法：对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固过程，要想掌握更多知识，必须“学”与“习”统一齐来，仅有用知识丰富自我的头脑，才能成为一个有价值的人。这短短的一则语录让我联想到了我身边的人，他们凭借着自我的才能和毅力。努力学习，温习，最终成为一个才华出众的人。我们不也这样吗?如果我们被忧心烦恼甚至怨恨蒙蔽了双眼，那么势必会影响自我的工作和学习。否忠诚，守信及温习了。对自我有严格的要求，真令我敬佩啊!
我在生活中还有很多没有像孔子与他的弟子做到，比如，不守信用，性格软弱，说脏话，不懂礼貌等。可是，读了论语后，我被深深地感动了，领悟到了一些做人的基本道理。不会那么不懂事了。
《论语》讲的肯定能使我们有所收获，《论语》让我感到了几千年前的伟大思想家，教育家孔子的思想。朋友，多读一些好书能够让我们学到更多，是的，心动不如行动，大家快点看看吧!
摘抄读后感 第13篇
《爱的教育》原名《心》是由意大利作者艾得蒙多·德·亚米契斯于1886年写的一部儿童小说。共100篇，是一部日记体小说。书中有三部分：是主人公安利柯的日记是安利柯的父母对安利柯的教子篇是老师讲的九则故事。
《爱的教育》被公认为是一部人生成长中的“必读书”。这是一部献给九岁到十三岁小学生的书，内容新颖，情节感人至深.凡是读过这部书的人，都将无法抗拒它的魅力，是无可争议的"爱"的典范.它所激荡的情节无不使人流下动情的泪水。
每一篇故事都以一个“爱”字为话题，作品中融入了种种人世间最伟大的爱：老师之爱、学生之爱、父母之爱、儿女之爱、同学之爱……每一种爱都不是惊天动地的，但却感人肺腑。
其中“灾难”这篇文章最令我敬佩。叙述了一个叫洛佩谛的学生，上学时在街上看见一个一年级的小孩在路上摔倒了。此时，有一辆马车向他驶来，于是洛佩谛大胆地跳了过去，把他拖救出来。不料自己的脚被车子轧伤了。大家都称赞洛佩谛是个勇敢的孩子。我被这个孩子惊人的举动所感动，也许他很天真，不知道自己过去以后，会给自己带来伤害；也许他知道自己的行为会给自己带来伤害，但他还是毫不犹豫的冲上前去，挽救了一个孩子的生命，自己却受了伤。这种学生之爱，是所有爱中最淳朴、天真的爱。
《爱的教育》里没有乏味的说教，也没有豪言壮语，更没有轰轰烈烈的英雄事迹！正是这些平凡的小事，体现出了人间处处有关爱。这本书里充满了爱，充满了让人羡慕的爱！
故事中的每篇短文都看似平凡，但是有着超强的魅力。夏沔尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话:“教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样.没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。”是啊，老师的形象之所以高大，那是因为老师教育每一个学生都是充满爱的，没有爱，我们如何进步，没有爱，我们如何学会做人，没有爱，我们如何成长。
《爱的教育》一书中就引导孩子们自己去关注、欣赏、品位、思考。引导他们用爱心与每一个人对话。此书以孩子的口吻，孩子的笔触，孩子的眼光来写孩子的生活和思想，更贴近孩子的内心世界，也更能被孩子们接受，是为人父母，为人师长，为人子女者一生必读的教育经典，学习范本。
摘抄读后感 第14篇
作品写了男孩桑桑刻骨铭心，终身难忘的六年小学生活。六年中，他亲眼目睹或直接参与了一连串看似寻常但又催人泪下、感动人心的故事：少男少女之间毫无瑕疵的纯情，不幸少年与厄运相拼时的悲怆与优雅，垂暮老人在最后一瞬间所闪耀的人格光彩，在体验死亡中对生命的深切而优美的领悟，大人们之间扑朔迷离且又充满诗情画意的情感纠葛。这一切，既清楚又朦胧地展现在少年桑桑的世界里。这六年，是他接受人生启蒙教育的六年。
《草房子》是一个美好的所在，它让我们想起浪漫、温馨、遥远，想起浪漫的童话。当我们走近曹文轩为我们搭的`《草房子》时，我们确实被这样一种气息所弥漫。作者以优美的文笔，写了离我们已远去的小学生活，这种看似平常实则并不简单的生活，我们的时代未必经历过，但无疑我们都能体悟得到，那种发生在还未长大却向往长大的少男少女之间的纯真故事，有许多茫动，但也是必然。男孩桑桑刻骨铭心的经历，不幸少年与厄运抗争的悲怆，残疾少年对尊严的坚守，等等，在这所其实并不大的草房子里扑朔迷离地上演，给人感人心魄之感，有时甚至催人泪下。
摘抄读后感 第15篇
《简爱》是一部带有自转色彩的长篇小说，它阐释了这样一个主题：人的价值=尊严+爱。
《简爱》的作者夏洛蒂.勃朗特和《呼啸山庄》的作者艾米莉是姐妹。虽然两人生活在同一社会，家庭环境中，性格却大不相同，夏洛蒂.勃朗特显得更加的温柔，更加的清纯，更加的喜欢追求一些美好的东西，尽管她家境贫穷，从小失去了母爱，父爱也很少，再加上她身材矮小，容貌不美，但也许就是这样一种灵魂深处的很深的自卑，反映在她的性格上就是一种非常敏感的自尊，以自尊作为她内心深处的自卑的补偿。她描写的简。爱也是一个不美的，矮小的女人，但是她有着极其强烈的自尊心。她坚定不移地去追求一种光明的，圣洁的，美好的生活。
简.爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境，从小就承受着与同龄人不一样的待遇，姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打……这是对一个孩子的尊严的无情践踏，但也许正是因为这一切，换回了简.爱无限的信心和坚强不屈的精神，一种可战胜的内在人格力量.
在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑，反而认为他们是平等的.不应该因为她是仆人，而不能受到别人的尊重.也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染，使得罗切斯特为之震撼，并把她看做了一个可以和自己在精神上平等交谈的人，并且慢慢地深深爱上了她。他的真心，让她感动，她接受了他.而当他们结婚的那一天，简.爱知道了罗切斯特已有妻子时，她觉得自己必须要离开，她这样讲，“我要遵从上帝颁发世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则”，“我要牢牢守住这个立场”。这是简爱告诉罗切斯特她必须离开的理由，但是从内心讲，更深一层的东西是简爱意识到自己受到了欺骗，她的自尊心受到了戏弄，因为她深爱着罗切斯特，试问哪个女人能够承受得住被自己最信任，最亲密的人所欺骗呢?简爱承受住了，而且还做出了一个非常理性的决定.在这样一种非常强大的爱情力量包围之下，在美好，富裕的生活诱惑之下，她依然要坚持自己作为个人的尊严，这是简爱最具有精神魅力的地方。
小说设计了一个很光明的结尾，虽然罗切斯特的庄园毁了，他自己也成了一个残废，但我们看到，正是这样一个条件，使简爱不再在尊严与爱之间矛盾，而同时获得满足--她在和罗切斯特结婚的时候是有尊严的，同时也是有爱的。
小说告诉我们，人的最美好的生活是人的尊严加爱，小说的结局给女主人公安排的就是这样一种生活。虽然我觉得这样的结局过于完美，甚至这种圆满本身标志着浮浅，但是我依然尊重作者对这种美好生活的理想--就是尊严加爱，毕竟在当今社会，要将人的价值=尊严+爱这道公式付之实现常常离不开金钱的帮助。人们都疯狂地似乎为了金钱和地位而淹没爱情。在穷与富之间选择富，在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简这样为爱情为人格抛弃所有，而且义无反顾。《简爱》所展现给我们的正是一种化繁为简，是一种返朴归真，是一种追求全心付出的感觉，是一种不计得失的简化的感情，它犹如一杯冰水，净化每一个读者的心灵，同时引起读者，特别是女性读者的共鸣。
