当你仔细阅读一篇文章时,我相信你的心里一定会有很多想法,为什么不把读后感写下来呢?所以,读后感究竟该如何书写?工作范文网小编为大家收集整理的2000字读后感，多篇合集，欢迎复制下载！
2000字读后感 第1篇
今天，我终于读完《走过“小升初”》这本有益的书了。其中，《勤奋人生》这个故事特别令我深受启发。
《勤奋人生》主要讲述了斯蒂芬。金每天天刚亮就开始工作了，就是那坚持不懈和勤奋，使斯蒂芬。金从连电话费也交不起的穷光蛋，变成了一个国际著名的恐怖小说大师、大富翁，走向成功的道路的故事。
其中“在美国，有一个人在一年之中的每一天里，都几乎做着同一件事，天刚刚放亮，他就伏在打字机前，开始一天的写作。”这一句平平凡凡的话却让我想起了题目的四个大字——勤奋人生！勤奋和坚忍不拔的意志正是斯蒂芬。金成功的秘诀！想到这里，几个月前的一件事又使我记忆犹新。前几个月，广东省举行了一次数学“育苗杯”通迅赛。进入了复赛后，我的心情就更加紧张了。自从升了高年级以来，每天晚上做完作业，读15分钟书左右也差不多十点了。已劳累了一天的我，真想立刻就去休息，但就在那一刻，我又振作过来了。心想：勤奋出智慧，加油！就这样，每天出现在我脑中的便是勤奋！意志！于是，我每晚都咬紧牙关，抓紧时间用自己的勤奋和意志去完成和挑战一次又一次的“关卡”。真是“功夫不负有心人”，在这次“育苗杯”比赛中，我获得了三等奖。难道这不是勤奋换来的结果吗？是啊！勤奋一生正是获得成功的唯一途径！
有一句话说得不错：“没有聪明的人，只有勤劳的人”。很多人只会在别人成功的时候去羡慕他人，而不知道别人每一天都在勤奋地工作和学习之中度过，更不知道别人是怎样承受过种种挫折、经历过多少风霜才走上今天的`成功的，竞争社会只会欣赏勤奋的人。
读了这篇文章，我清楚地明白了做一个勤奋的人，才会是一个成功的人。勤奋使人聪明，使人成功。今后，我要以斯蒂芬。金为榜样，勤奋学习、工作，努力做一个社会上有用的人。
2000字读后感 第2篇
“天下只有两种人。譬如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留在最后吃。”这是我看钱钟书先生《围城》感受最深的一句话 。
前段时间趁着无聊打发时间就把钱钟书先生的《围城》粗略的拜读了一下。看的不是很认真，但是感受挺深的。这几天因为要准备读书交流会，所以又把这本书再次看了一次，两次真的会有不同的感受。特别是这次我感觉自己从书中得到的更多，可能不太能理解书中主人公的感受，不能做到感同身受，也大概可以知道一点。
第一次读这本书时，印象最深刻的还是这句话“城外的人想冲进去，、城里的人想逃出来。”起初我还以为这只是被利欲占据心灵的表现，后来小说以方鸿渐的生活道路为主线，反映了那个时代知识分子的生活和心理的变迁浮沉。在感情上，方鸿渐是一个彻底的失败者，在和他有过关系的几个女人面前都是如此;对于鲍小姐，他失败于无力抵抗，对于苏小姐，他失败于优柔寡断，对于唐小姐，他失败于无所行动，对于孙小姐，他失败于没有判断力。虽然说围城存在，但大多数感情的围城都是他一手造成的。但同时，他也是承认自己的失败的，当他拿到了克莱登大学的假学位，却不肯以假乱真，实际上就承认自己做了贼，做人 还是强势一点好。
整本书中，除了他对唐小姐的追求尚显出些他试图征服命运的思想外，其余的只是方鸿渐徒劳的思想斗争和软弱的行为罢了。所以也就有了如此悲凉的结局。我们生活中也是处处有着围城，我们都是被困在城中的人，无形的城太多了。只是钱钟书先生把30年代的这座城具体形象化了，让身处21世纪的我们看清了书中城中之人的喜怒哀乐、悲欢离合，说得如此那般真切其实也是为了使我们看清我们身边同样的一座围城。现如今的社会，竞争激烈，存在的明争暗斗、勾心斗角比书中更加激烈也更凶险。同学朋友之间的友谊和竞争、家庭里的亲情和压力、社会上的各种压力压得我们透不过气，我们出生开始就有着形形色色不可逾越的诸多围城。我们能做的不是随遇而安，我们需要反抗，需要去拼搏，与命运作斗争，只有这样，我们的这座围城才不至于是困扰我们，说不定可以变成我们的乌托邦呢!
的确，我们生活中也是处处都有“围城”，事业，爱情，家庭，学习，生活都与这座围城密切相关，看你自己如何取舍。人性本恶亦或是人性本善?这都交由我们自己去探究。
只有一点，我觉得我们是不能改变的，就是身处这样一个大世界，不管人心不管世道如何险恶，重要的是我们始终要保持一颗善良单纯的心。虽然很多事实证明，这是不太可能的，但是我坚信：只要我们自己想，没有什么是做不到的。“身处乱世，心亦不变”。我们现在还没有踏入社会，还没有真正尝到社会的滋味。在学校里我们也不能迷失自己，与人交往我们不能见人就掏心掏肺，但是至少要真诚相待。我自认为在这方面做的还是不错的。不管是谁，我觉得只要我真心真义对你，时间久了你也会一样对我。做人这样，做事情又何尝不是一样的道理呢?做事情我们绝对不能心存侥幸，一定要踏踏实实老老实实去做好，去尽全力完成上面分配的任务。
书中的方鸿渐是一个典型的知识分子，出身小富家庭，留过洋，没什么理想，不善交际，一介书生，也很单纯，这个故事到最后给我们呈现的无疑是个悲剧，起初，我以为方鸿渐和苏文纨会是一对，可惜现实很残酷，方鸿渐不喜欢苏文纨。这让我想起了路遥的《平凡的世界》，好像外人看似很般配的一对往往走不到一起。最后方鸿渐和孙柔嘉成了一对，他们都是很单纯的，他们经常为很琐碎的小事争吵，这是生活中非常常见的，两人都不愿意认输，小气，斤斤计较，刚开始谈恋爱的时候，大家都向对方展示好的一面，浪漫，收起自己的脾气，一旦在一起，柴米油盐，朝夕相处，矛盾自然爆发了，围城心理，是人性吧，这也是这部小说能引起广泛共鸣的原因。现实生活中又何尝不是这样，现在80后结婚有多少是能如自己所愿的，很多都有来自亲友双方父母的因素，最后都不得而终。其实我不够资格在这里说到感情，毕竟自己少不更事，但是自己身边这样的例子也是很多的。所以我也有一定发言权，他们很多都是被房子和金钱弄得不能走到最后。
看完围城，我总有一种很压抑的心情，总觉得回味悠长，以后有时间一定再读一遍，看看是否会有更多不一样的感受。是否可以给我其他启发。我也推荐大家可以去看看这本书，说不定可以让正困于心的你得到一些意想不到的收获呢?
2000字读后感 第3篇
20多年前读过《围城》，随着时光流逝，其中的内容差不多都忘记了，留在记忆里的几乎只剩下一句话：婚姻是被围困的城堡，城外的人拼命想冲进来，城内的人拼命想冲出去。20多年后，再读《围城》，最关注的仍然是这句话。同时也在想，钱钟书老先生写这部书，有控诉婚姻的意思吗？我想不是的，钱钟书和杨绛的婚姻是幸福美满的，他只会感叹婚姻的美好，而不会控诉婚姻的不幸。
那么，《围城》要表达的思想是什么呢？作者自序中提到这样一句话：“写这类人，我没有忘记他们是人类，只是人类具有无毛两足动物的基本根性。”由此我想，这部小说要表达的思想应该有这样一种含义：人之所以会陷入围城之困，是因为表现出了更多的动物性，就如本书主人公方鸿渐那样。
1、学习不努力，陷入学业之困
方鸿渐在学习上是个无用之人。在国内上大学的时候，他学不了当时年轻人选择最多的土木工程，而是选择了社会学系。社会学系他也学不了，又转入了哲学系。哲学系他也学不了，最后转入文学系毕业。很难想象，一个大学生上个大学转了三个系，才得以毕业，该有多滑稽！土木工程，技术性比较高，学起来难度大，学不了的话还有情可原。社会系和哲学系也很难吗？是啊，对于不学无术的人来说，那一定是很难的。方鸿渐是一个学习国文的人，他也要出洋欧洲进行“深造”。在欧洲的四年中，他先后在英国伦敦、法国巴黎、德国柏林，倒换了三所大学。他随便听几门课程，很有兴趣，但是心得全无，恐怕就是听课听个热闹，全然进不了心。到毕业的时候，没办法给父亲和供自己出国“深造”的丈人交待，只好通过邮寄从美国纽约花费30美金，办了一个假哲学文凭。在求学的道路上，方鸿渐陷入了围城。上了大学、出了国求学，却完不成学业，无法顺利毕业，只有办个假毕业证去糊弄家人。方鸿渐智商有问题吗？他的国学中学会考考过第二名，可见智商不存在问题。为什么学无所成？原因只有一个：懒惰，学习不努力。别说学习努不努力，哪怕拿出一半或者更少的精力去学习，还能混不到毕业证吗？方鸿渐大概在学校是一点儿都不学吧。动物没有学习意识，个别动物至多有模仿意识。方鸿渐有学习意识，却不学习。
2、工作不勤奋，陷入事业之困
方鸿渐在三闾大学授教伦理学。他在学校图书馆找到一本参考书——伦理学纲要，原本想把这本书复印发给学生的，但转念一想，又不发了，原因是要把这本书作为“枕秘宝”，万不可公诸大众，还是让学生高深莫测的好。课还没有开始上，他就给自己定了调子“自己大不了是个副教授，犯不着太卖力气的。”作为副教授，他不去考虑如何把课教好，反而向学生灌输这样的思想“大家有书可看，照道理不必在课堂上浪费彼此的时间。”并且自认为这话说出去很动听，还以有这样的想法而高兴得坐不定。他认为有名气的教授从不点名、从不报告学生缺课。他觉得这就是堂堂大学者的风度。在羡慕之余，他就模仿教授的做法：不点名，连点名簿也不带。这样做的结果就是很多学生缺课，要是再不点名，就只剩有脚而跑不了的椅和桌听课了。即使这样，他也不管，要是管的话，他认为“从大学者的放任忽变而为小学教师的琐碎”是一件很丢脸的事。方鸿渐能给学生讲多少知识，暂且不论，单是就讲课的时间来说，就非常不称职。课堂上，他讲得收缩不住地快，笔记上的东西讲完了，距离下课的铃声还早着呢。怎么办？他有三种应对方法：一是找话应付。有时说不上几句，就又无话可讲了。二是提前退课。实在无话可讲，就提前退课。三是板书。动不动在黑板上板书，写一个字要花费嘴里讲十个字的时间。学生们终于忍耐不住方鸿渐的教学，学生们联合向学校递交公呈“呈为另换良师以重学业事”，从头到底说方鸿渐没资格教英语，请求学校把他换掉。一个学期结束了，方鸿渐没有得到下学期的聘书——他被解聘了。方鸿渐何以从学业的围城刚出来，又陷入了事业的围城？因为他没有所从事职业的能力和水平，而且也不努力、不用功去改变，对工作很散漫，还装模作样冒充名教授不点名，变着花样让自己的课拖延到下课的时间。这样的老师，有多少都得被解聘。有的动物会工作，还很勤奋，比如蜜蜂、蚂蚁等。方鸿渐对待工作还不如动物，把仅有的那点儿能动性用在了应付上。
3、作风不端正，陷入婚恋之困
方鸿渐在留洋回国途中的船上，认识了鲍小姐。这位鲍小姐衣着暴露，有人叫她“熟肉铺子”，因为只有熟食店会把肉公开陈列；也有人叫她“真理”，因为真理是“赤裸裸的”。方鸿渐和她认识没几天，就在一起了。鲍小姐下船后，方鸿渐又开始和苏文纨小姐亲近。可惜方鸿渐对苏小姐并不感兴趣，又不忍心拒绝人家，两人产生了很暧昧的关系，也发生了非常亲密的接触。在和苏小姐交往的过程中，他又看上了唐晓芙小姐。当方鸿渐拒绝苏小姐的求爱时，苏小姐将方鸿渐归国途中的风流史告诉了他心仪的唐小姐。唐小姐本来对方鸿渐是接纳和认可的，但听到方鸿渐的不端行为后，气愤地退回了方鸿渐给她的信，宣布二人各奔西东。对于孙柔嘉小姐，方鸿渐也是看不上眼的，然而却在造谣声中，如在云里，失掉自主，稀里糊涂承认了和孙柔嘉的恋爱关系，并很快举行了订婚和结婚仪式。从此二人开始了互撕的生活模式。订婚和结婚，对于一个人的人生来说是天大的事。如此重要的事，在方鸿渐的眼里却都是儿戏。方鸿渐行为不检点，为人轻浮，结交女友不辩人品是非，糊里糊涂跟自己看不上的人订婚结婚，这都是他遭遇婚恋围城的主要原因。
文章末尾，方鸿渐正和妻子孙柔嘉闹第N次矛盾；第二次失去工作后，他准备南下重庆找朋友赵辛梅谋取新的工作。就方鸿渐表现出太多的“动物的基本根性”来说，他今后的婚姻不会幸福，也可能不会持久；到重庆谋取新的工作后，再次被炒鱿鱼，仍是大概率事件，除非洗心革面重新做人。人一生本来就面临着诸多围城，如果再表现出更多的动物性，那就一定会陷入这样那样的围城之困。相反，如果学习努力、工作勤奋、作风端正，就不大可能陷入围城；即使偶入围城，也能顺利冲破围城的束缚。
2000字读后感 第4篇
哲学，融人类千年之史，汇世界百家之言。祖先赐予的精神遗产随着岁月的积淀愈发深不可测。无数哲人前赴后继著书立传，试图为世界展现一幅壮丽雄浑的哲学全景图。可是百家争鸣，丰富了哲学的，却为勾勒全景图又增添了新的难题。于是，千百年来，哲学似雪球般前进、壮大，而人类只得管中窥豹似地欣赏奇峰一角。
当无数的初学者在哲学的门外徘徊，无从入手之时，一位来自北欧挪威的作家乔斯坦贾德，带来了他那部震颤了哲学界的里程碑式的文学作品——《苏菲的世界》。以14岁女孩的视角带我们傲游于哲学的世界，跟随着一封封神秘的来信，我们也仿佛如苏菲一样沿着历史的足迹浏览历代哲人的精辟论述，抚摸古老智慧的轮廓，膜拜那留传千年依旧不朽的鸿篇巨制。让我们一起走进苏菲的世界!
一、遥远的神谕
“最聪明的是明白自己无知的人，真正的智慧来自内心，明辨是非者必能进退合宜。”
苏格拉底，史上最神秘难解的人物。我们没有他的任何文字，只能从他人的文字中捕捉他的睿智的思想，缜密的思维。他的一生曲折而短暂，却对对欧洲思想界产生难以想象的巨大影响。苏格拉底也常说他的谈话艺术就像为人接生一样。产婆本身并不是生孩子的人，她只是帮忙接生而已。同样的，苏格拉底认为他的工作就是帮助人们“生出”正确的思想，因为真正的知识来自内心，而不是得自别人的传授。同时，唯有出自内心的知识，才能使人拥有真正的智慧。苏格拉底曾说：“雅典就像一匹驽马，而我就是一只不断叮它，让它具有活力的牛蝇。”最后他用他的死去成全他的良知取义成仁，完成他的使命。
他将哲学从天上召唤下来，使它在各地落脚生根，并进入各个家庭，还迫使它审视生命、伦理与善恶。这就是先哲的光辉."永恒不变的是形成各种事物模样的精神模式或抽象模式。留存的是永远的真善美不朽的灵魂"后来，柏拉图来了。他既关心自然界中永恒不变的事物，也关心与人类道德及社会有关的永恒不变的事物。
对于柏拉图而言，这两个问题是一体的两面。他试图掌握有关个人永恒不变的“真理”我们已经见到柏拉图如何认为实在世界可以分为两个领域。
其中一个是感官世界。我们只能用我们五种并不精确的官能来约略认识这个世界。在这个世界中，“每一件事物都会流动”，而且没有一个是永久不变的。这里面存在的都是一些生生灭灭的事物。
另外一个领域则是理型的世界。我们可以用理性来确实认识这个世界。我们无法用感官来察知这个理型的世界，但这些理型(或形式)是永恒不变的。
根据柏拉图的说法，人是一种具有双重性质的生物。我们的身体是“流动”的，与感官的世界不可分割，并且其命运与世界上其他每一件事物(如肥皂泡)都相同。我们所有的感官都是以身体为基础，因此是不可靠的。但我们同时也有一个不朽的灵魂，而这个灵魂则是理性的天下。由于灵魂不是物质，因此可以探索理型的世界。他笔下的《理想国》成为哲学著作，影响深远.
“将它付之一炬，上帝不是一个傀儡戏师傅，赤裸、空虚一如教师来到教室前的黑板，希望澄清我们的观念 ，他希望清除工地上所有的瓦……”
当两位哲学巨匠走入泛黄的史书，有更多的智者步入历史的舞台，推进哲学的辉煌绚烂。希望澄清我们观念的严谨的逻辑学家亚里士多德、著有《几何伦理学》的史宾诺莎、首创分权学说的洛克、身为经验主义者的休姆、“宛如燃烧的恒星旁一颗晕眩的行星”的柏克莱、信仰头上闪烁的星空与心中的道德规范的康德等一连串现代哲学的开山鼻祖，我们还来不及抒发心中的崇敬之情，飞速发展的工业推动着历史的车轮驶入了崭新的轨道;时代的更替造就了更多的哲学巨人。马克思的《资本论》、达尔文的《进化论》、佛洛伊德的《梦的解析》——三位伟人、三部巨著掀起了三个领域的革命巨浪，开创了一个全新的世界。
二、黎明的曙光
中世纪前的欧洲压抑着黑暗与恐惧，人们每接近一步真理，便会缠身更多的荆棘。黑暗排斥文明与理性，信仰野蛮与暴力，先行者们望眼欲穿，盼望黎明的到来。十四世纪末十五世纪初，文化运动蓬勃兴起，先开始于意大利北部，并在十五与十六世纪期间迅速向北蔓延。这场名为“重生”的文艺复兴运动给欧洲乃至世界带来了光明与希望，接踵而来的启蒙运动更是撼动了封建神学的统治基础，以法国的“百科全书学派”为核心向四周扩散，整个世界接受了一次理性文明的狂风暴雨般的洗礼。轰轰烈烈的资产阶级革命彻底破除了封建社会的愚昧野蛮，龟裂了其正统地位。随之而来的是无产阶级的兴起，登上历史舞台，成为世界的主角。马克思主义的诞生，如同一面赤色的旗帜为无产阶级指引道路，照亮前方!从此共产主义成了许多国家的信仰和永恒的追求，自由、民主、文明飘荡在蔚蓝的天空中。
三、尾章
在《苏菲的世界》这本书中，我们看到的不只有先哲的教诲，黑暗向光明的衍化，还有丰富的自然科学，反差强烈的巴洛克艺术氛围…读此书犹如品尝哲学盛宴，回味无穷。《苏菲的世界》是一部深入浅出的人类哲学史。它不仅能唤醒人们内心深处对生命的敬仰与赞叹、对人生的关心与好奇，而且也为每一个人的成长——生命从混沌走向智慧、由困惑进入觉悟，点燃了一盏盏明亮的航灯……苏菲的世界，是智慧的世界、梦幻想的世界、敬仰的世界、感叹的世界，在此向乔德坦·贾德深鞠一躬，感谢他能让我一睹哲学全貌!
2000字读后感 第5篇
儿时，一本书读罢，书中琳琅满目的世界还浮现在眼前。但总觉得神在书中，而人在书外，旁观书上一程精彩后，只留下满腔懵懂余味。
而今，当我再次翻开一本书，跃入书中海洋时，觉得像是一场梦——字里世界缤纷依旧，却不再与我无关。梦中不再是一位客，仿佛成了书中存在的人，和主人公一起哭，一起笑，一起经历世事无常变迁。
梦醒之后，总有万千幽思，无以言表。孩童读书，为见世界，观世相，知世俗。成人读书为解世事，明世理，知世情。发生变化的往往不是一本书，而是读书的那个人。
幼时，一本《小王子》看罢后，只记得小王子拥有一颗属于自己的星球。还是孩童的我自然不懂这童话背后所蕴含的深刻道理，只觉得这是一本无聊的书，便搁置了。
转眼之间，已是七年以后，无意间又读到了圣埃克苏佩里的这本《小王子》。而这次关注到的，是这个笼罩着一抹悲伤色彩的故事本身了。
住在神秘星球上的小王子，离开自己心爱的玫瑰和星球，开启了一段宇宙旅行。他先后去到了六个星球，分别遇到了国王、爱虚荣的人、酒鬼、商人、点灯人、地理学家。
之后来到了地球，邂逅了一条蛇、有着三瓣花瓣的沙漠花、玫瑰园、狐狸和飞行员。最后，小王子在毒蛇的帮助下死去，他的身躯永远地留在了撒哈拉沙漠上，而他那纯洁的心灵重新回到他的B—612号小行星上，永远和他最爱的玫瑰和星球在一起。
读过之后，心中犹如像平静的湖面中投入一颗石子一样，泛起了涟漪。我不再认为这是一本无聊的书，而是走入了书中的故事，和小王子游历于各个星球之间，和形形色色的成年人交谈。
刹那间，我仿佛独自游走在浩瀚宇宙之中，不经意回头，目光跨越茫茫银河，看到一个头戴王冠的小男孩，在一颗孤独遥远的星球上，虔诚地亲吻一朵只属于他的玫瑰；看到一个垂垂老矣的国王幻想统治整个宇宙；看到一个酒鬼通过喝酒洗刷自己由于酗酒而产生的愧疚；看到住在一个很小很小的、只够住一个人和一盏路灯的、一天只有一分钟的星球上的点灯人勤勤恳恳地工作，毫无怨言。
现如今，再读这本《小王子》，就觉得它不像是一部童话，或者说不像一部给小孩子写的童话，这个富含饱满的想象力和童真笔触的童话，或明或暗揭露出的哲理又是对社会上各种荒谬现象的批判。
书中有利欲熏心、爱慕虚荣、冥顽不灵的人，也有坚守职责、满怀希望的人，不同的形象恰好完整地反映了一个现实社会中不同身份、不同阶级、不同年龄的人。使得无论是什么时候，读起来，都会从中发现新的收获。
徐志摩的《想飞》中那句“我们一过了做孩子的日子就掉了会飞的本领”每每读来总是让人觉得怅然若失，觉得人越长大越浮躁胆小。如今读到《小王子》中这句“所有的大人都曾是小孩，虽然，只有少数的人记得”，确实在哀叹之余萌生出了一些力量。
曾经总觉得做小孩无作为，长大后却发现大人的世界太过纷扰沉重，慌忙逃离的时候也折掉了做梦的翅膀。后来沉下心静思，发现只不过是自己欲望太多，所以常常顾此失彼。我们不是掉了会飞的本领，而是失了想飞的初心。小王子见过利欲熏心的商人，拜访过权力至高无上的国王。
最终还是回到自己的星球，在“每天早晨洗漱好以后”，“仔细地清洁和打扮”他的星球，拔掉猴面包树的幼苗，为玫瑰浇水。这何尝对我们不是一种警醒？猴面包树就是各种诱惑，即使这种诱惑很小很小，就像猴面包树的幼苗一样，一旦被你发现，就应该立刻去清扫，保持你的初心不被外界迷惑。
就像文中的狐狸所说，“用心去看才看得清楚，本质的东西用眼睛是看不到的”。我们处在这样一个物欲横流的社会之中，单纯用眼睛去看只会“乱花渐欲迷人眼”。永远不知道自己的得失，只有时常叩问自己的内心，保持一份初心，才能看清事情的本质。
人生匆匆已走过十三年的光阴，小时候保有的那份好奇和童心仿佛正在被人生的岁月消磨殆尽。依稀记得小时候我最喜欢说的一句话就是“为什么？”。
现如今，无论对于已知的还是未知的都只是被动地接受，而没有探寻过背后根本。读了《小王子》后，儿时想当科学家的梦想又浮现在眼前，在这一刻，我不禁泪盈于睫，有忘却初心的痛惜，也有重拾初心的喜悦。（是否重复？）所有的大人都曾是小孩，都有过耀眼的梦想，都幻想过自己的未来。
可随着时间的推移，他们渐渐长大，又有多少人记得曾经那个天真无邪的自己呢？又有多少人记得自己曾经那个闪着光的梦想呢？
一生寻寻听听，初于纸上窥见一切，后于书中照见自身。初读《小王子》，只觉是一个无聊的童话故事，而二读、再读，我不仅读出了作者对当时社会上荒谬现象的批判，更读出了我们立足于世界上，只有不忘初心，才能方得始终。
书常读，人常新，美常在。
——或许，这就是阅读的意义吧？
2000字读后感 第6篇
读完张子华写的小说《家之爱》 ，有一种被人间真情深深打动的感觉。小说描写的故事似乎在那里听到过，它似乎就发生在耿马县的某个村落，对这些似曾相识的事，小说从不同的角度加以描写，字里行间充满着浓浓的乡土气息。小说所写的故事似乎都发生在耿马的农村小说的主人公们都是一些普普通通的小人物，具体讲的是改革开放以后农户招娣家发生的一连串故事。
小说通过招娣一家发生的平凡而又不寻常的家事，反映了边疆地区农家人质朴善良、尊老爱幼的美好情操。其实《家之爱》就是一曲真善美的颂歌。招娣因超生被罚，她和她的家庭是重男轻女的受苦对象。招娣的前夫尚有庚是一位县属企业的普通工人，在五个孩子嗷嗷待哺之际因病去世。招娣和子女生活困难，子女读书都成了问题。在这艰难的时候，阿憨这个老实巴交，不善言谈，更不善表露情感，但却很勤劳能干的“老光棍”，经媒人“二姨妈”的“搓和”来到了招娣家，与招娣一起默默地担起这个家沉重的劳动，他用宽阔的胸怀容纳了五个非亲生的孩子。然而，当日子慢慢好转之后，徐娘半老、风韵犹存的招娣却追求起罗曼蒂克来。于是，开始嫌弃阿憨这个曾经默默地付出了许多而不计较回报的半路丈夫……阿憨因此郁闷致病，神经错乱, 半疯半傻。后经长大后有了出息的几个儿女对母亲的劝导和对继父的关心，母亲招娣慢慢地改变了对继父阿憨的态度，阿憨的病情也渐渐好转，终于，一家人和好如初，回到幸福的生活中。
《家之爱》结构严谨，围绕阿憨与招娣一家的“恩怨”展开情节，让人物的爱情观、价值观、幸福观在时代的大背景下相互激荡、相互交融。于是，在这群小人物的身上，不仅反映了耿马农村、边疆少数民族群众的苦乐，也反映了他们对真善美的追求，进而揭示出最真实的人性。
小说的一大特色是耿马本土化和乡土化气息非常明显，不但各个故事都发生在耿马，故事内容紧扣当地人民的生产生活，生动展现着耿马农村和边疆少数民族人民丰富而有特色的风土人情，而且文章的语句用词也不时流露出许多当地用语。在小说中，读者们可以看到诸如“红薯藤”、“斗犁斗耙”、“阿乖”等等极具耿马特色的日常生活用品和老土的人物名字，也可以看到“黑布尖头鞋”、“人乖（好看）人肉吃不得”、“憨包”等具有当地方言特色的词汇用语，字里行间里透出浓浓的生活气息和本土气息。，通过这些看似平淡的生活，作者向读者展现着人生最本质的内涵和最平凡的生活中蕴含着的生命的生生不息、向前涌动。这篇小说说明一个问题，人活世上生活的艰难；生活不会一帆风顺，<莲>在相同的困境面前，不同的人却做出不同的选择。小说的主人公人物性格鲜明，积极上进。在经历各自的生活时，他们有意无意地践行着自己对人生、社会的思考，按着自己所认为的对的方式维护着生命的尊严。
令人唏嘘感慨之处在于，面对生活人人都在思考都在探索，却不见得所有的人都能寻求到正确的答案，每个人心中的是非对错不同，并不是生活的本质所决定。这些普通的老百姓，有的勤勤恳恳、踏实努力地经营自己的生活，在生活这场考试中，他们幸运地寻到了生命的真谛，交出了正确答案；有的却不思进取、得过且过，敷衍着生活、浪费着生命，结果是自己也被生活给敷衍了。
人生是一个考场，生活是一场考试，人们在各自的考场里搜寻着属于自己的答案，这个答案不在生命终结时揭晓，而在我们生命中经历的每一个人、遭遇的每一件事身上向我们慢慢显现。生活似乎总是太平淡，美好的日子总是太少，大部分时间总是充斥着辛酸与不易。然而，人生的意义，正在于经营好这大部分的辛酸与不易；时间是最好的酿造师，发酵时间不够，是酿造不出情感的美酒的。这是小说《爱之家》告诉我们的。
张子华是我所熟悉和喜欢的耿马本土作家之一，从他的许多小说可以看出，他对山区人民群众的生产生活十分了解，是很贴近基层的一位作者。他善于通过小人物、小事情展示边疆农村特别是少数民族的发展变化，作品具有很强感染力和可读性，人物刻画生动形象，栩栩如生，个性鲜明。
看完这篇书小说，我在白色的扉页上写下了一段话：能活是喜，能爱是喜，能苦是喜，能度是喜，能和谐相处是喜，团团圆圆更是喜上加喜。我时刻期待每期《耿马彩虹》都能看到张子华同志的佳作。因本人水平有性，悟性不够，以上所言不当之处敬请作者谅解。
2000字读后感 第7篇
国家的统治需要忠臣，需要一个能够鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣，这就是诸葛亮。他也是我最喜欢的人物。诸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多谋，而且一生谨慎，鞠躬尽瘁。他火烧新野，借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，七擒七放孟获，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到的。我本以为这种人应该相貌非凡，可书中描绘的却十分简单：身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾。他有独特的人格，择梧而栖，择主而事，他尽忠于刘备，尽忠于蜀汉，最后中献身于统一的大业中。受任于败军之际，奉命于危难之间随着蜀汉的衰亡悲剧，他也成了悲剧人物！
再说曹操。曹操在《三国演义》中被称为奸雄。他说刘备与他是并世英雄，说得刘备都不敢听，但是他没有杀刘备，虽刘备正是他的瓮中之鳖。这使我感到了曹操的大度，也是周瑜做梦也梦不到的。周瑜眼中只有诸葛亮，与其誓不两立，只要把诸葛亮杀了，东吴的天下就太平了。后来又发现刘备也不是一般人物，便想杀刘备，至少把他留在东吴，东吴的天下也太平了。目光短浅，气量狭小，非英雄也。这也与曹操形成了鲜明的对比。
还有赵子龙长坂坡单骑救主，巧用苦肉计黄盖受罚等等
在《三国演义》里还可以看到，各政治集团为了自己的切身利益，今天势不两立，明天却又杯酒言欢。而且这种斗争渗透到生活的许多方面，连家庭、朋友、婚姻等，都毫无例外地被卷入了斗争的漩涡，甚至成为斗争的工具。他们为了满足自己权利，财产的欲望，为了使自己在激烈的争夺战中不被消灭，总是玩弄各种手段，演出了一幕幕勾心斗角，尔虞我诈的活剧。
这样的心机，在如今又和偿没有。商家绞尽心机，赚消费者的钱；骗子费尽心思，骗取他人财物。人们可以看见：贪欲和权势欲如何主宰了社会中兄弟、夫妇、朋友等关系。人们甚至为了钱财，千方百计的想办法偷取，杀害。所以奸诈狡猾的有心机的人，必将成为权势的佼佼者。但是，心机是需要无心机来衬托的。如果每个人都那么奸诈狡猾，世界怎会太平呢
总之，《三国演义》除了给人以阅读的愉悦与历史的启迪以外，它更是给有志王天下者听的英雄史诗。正因为如此，《三国演义》在雄浑悲壮的格调中弥漫与渗透着的是一种深沉的历史感悟和富有力度的反思。
《三国演义》描述了三国时期的局面。自从董卓被杀后，整个朝廷就乱了套，大家都争着当皇上，刘备、关羽、张飞为了恢复汉室，请来了诸葛亮，有了诸葛亮的帮助，他们一连攻下了荆州、南郡、襄阳等城池。孙权一心要得到荆州，就千方百计去抢，诸葛亮识破了一计又一计，使孙权赔了夫人和大将周瑜，又打了败仗。可好景不长，不久刘备、关羽、张飞三人都被曹操害死了，很快，诸葛亮也死了。这时，地盘已被晋军占领。
我想：刘备的志向是远大的，他的行动也是迅速的。他只要找到了目标，就全身心的投入了，不怕任何艰难险阻，都要达到目的。我联想到了中国的体操王子李宁，说起李宁人们总说他是个不平凡的人，但李宁自己很清楚，自己只是一个认定方向后决不动摇的普通人。他相信，凭着顽强和汗水，心态和适应能力，无论做什么都能取得成功！退役后，李宁转向了新得事业：组建李宁体育用品有限公司。有人问李宁：“经商和体育，哪个更轻松，更愉快？”李宁说：“要做好，哪个都不轻松，不过我总是很愉快。”不错，无论在那里，李宁始终保持愉快的心情。
在《三国演义》中，关羽的英勇善战，我应该学习；诸葛亮的机智，我应该学习；刘备的定了目标不放弃，我更应该学习！
2000字读后感 第8篇
第一次看《平凡的世界》，我刚上初二。当时看完倍感震撼，它平凡的剧情里透出了社会的本质，在他们的身上似乎看到了现实生活一些影子，虽然我们活在不同的年代，但有些事情的本质是相同的。
平凡，是生活的本色。我们每一个人，对于这个浩缈的世界来说，都十分渺小、脆弱、微不足道。这个世界也是平凡的，悲与欢、生与死、穷与富、世事的变更，于历史的长河来说，无非是些平凡事。
“平凡的世界”是路遥文集中份量最重的一部长篇，全景式地描写了中国现代城乡生活，通过复杂的矛盾纠葛，以孙少平等人位代表刻画了社会各阶层普通人们的形象，人生的自尊、自强与自信，人生的奋斗与拼搏，挫折与追求，痛苦与欢乐，纷繁地交织，读来令人荡气回肠。
我很喜欢路遥的出发点——平凡的世界。他的世界是平凡的，这只是黄土高原上几千几万座村落中的一座。从小处着眼，作者刻画出一个个普通人物平凡的人生旅程，衬托日新月异的时代变迁，反映人们的思想，给人以亲近，给人以启迪。但路遥却在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如说孙少平，我认为孙少平这个人物是全篇文字的主线，通过他的成长和成熟的经历，展现给大家面前的是那个时代整整一代人对生活的憧憬与无奈。他受过了高中教育，他经过自学达到可与大学生进行思想探讨的程度。作者赋予了这个人物各种优良的品质，包括并不好高骛远。贫穷曾让许多有理想的人们意志消亡，可在逆境中人们的自卑与懦弱我们没有理由去嘲笑它，相反我们要用另外一种眼光去学会欣赏。那种战胜自我，重塑信心的渴望中所表现出自卑里的坚强让我敬畏，因为那也是一种精神。战胜困难，摆脱束缚，让人们对美好生活的向往，如何的体会生活中间的亲情、友情、爱情，学会生活，懂得珍惜，对于我们这一代人，也是一种警醒。在路遥的世界中出现的都是平凡的人物，正是在这些平凡的人物里他描写着人性中的善与美，丑与恶。在他的世界里，人的最大的优点就是认识到自己是平凡的。这点从孙少平身上得到最突出的体现。他认识到了平凡，也选择了平凡。
当我费力的打开第一页的时候，就被一个雨雪描写的场面给吸引住了：“…系蒙蒙的雨丝夹着一星半点雪花，正纷纷玲玲的飘洒着…”我喜欢景物描写，给人美的享受，这可能是这本书给我的第一感受，春天到夏天，夏天到秋天，秋天到冬天，冬天又到春天，过度的非常自然，跨越了近10年的季节变化，相同的季节不同的手法描写，让我大览宏图。
最让我赏识的是，从这些平凡人的故事中，作者给我们引发了一个深刻的道理，那就是我们怎么去生活，和我们对生活的态度和思考，书中多次提到对人生的赣台，这可能是这本书的深邃所在，也是这本书的精华。
如果能深刻理解苦难，苦难就会给人带来崇高感。……如果生活需要你忍受痛苦，你一定要咬紧牙关坚持下去。有位了不起的人说过：痛苦难道会是白受的吗？它应该使我们伟大！什么是平凡？那种迷失在平凡的生活之中，眼中熟悉了平淡，思想上甘于平庸，生活上安于现状的人，才是真正的平凡。
这是一个喧嚣浮躁、道德危机的时代，每一个还拥有梦想并在追梦的人们都该再重温《平凡的世界》，它会让你懂得：尽管命运是那样的不公，尽管社会有那么多的不公，可只要你能够不屈不挠、艰苦奋斗、勇往直前终能获得最后的成功。每一个正在虚度生命的人们都该读《平凡的世界》，它会让你懂得珍惜。
其中穿插两个字交错复杂的爱情故事。孙少平是幸福的，因为有田晓霞的出现。即使他们最终不能到一起，他们都是幸福的。这也是孙少平平凡生活中的不平凡一点，他遇到了田晓霞。然而，现实生活中能有多少人能找到自己的真爱呢？对于很多人来说，孙少平的爱情是让人羡慕的。少安是平凡世界里面写的最成功的人物，我是这么认为的。真的是把人物形象刻画到了极致。我甚至感觉少安就是身边的某一位人。他小时候因为无钱读书而退学，他与润叶的爱情是那么的让人惋惜。()是的，没有浪漫。少安，他所作的一切都是为了这个家。对于家他没有一点点的自私。为了家里能够维持下去，他放弃了润叶。尽管书中说他对润叶是一种兄妹之情，但是我们不会忘记他接到润叶给他告白信时他的那种喜悦，甚至抓狂。润叶这么好的人，少安没有理由不喜欢。只是我们的少安责任心太强，他在潜意识里认为自己给不了爱人幸福，因此他不敢去谈爱情。他只有婚姻，没有爱情。他的老婆必须是能够与他一起撑起这个家的。再说到少安的事业，可以这么说，少安是一个很精明很勤劳并且思想很先进的人。在改革开放的浪潮中能够发家致富并不超出我们的意料，他的经历却是几经坎坷，几度起伏。多么的现实啊，付出才会收获。有得当然有失，事业上如日中天时他的妻子却病入膏肓。这又是平凡的世界一大绝笔。
其实，这里面我最喜欢的一个人就是兰稥，大概是因为羡慕和向往她的美好吧！她出生于农民家庭，这点跟我是一样的，她通过自己的努力，考上了北大，遇到自己的最爱，从此命运转到了另一条轨道上。面对她这么一个集美貌智慧爱情于一身的人，有那个女生会不心动和向往呢？她最终拥有了幸福美满的生活并不是因为她有发光的家庭背景，所有的一切都是因为她的坚强与毅力和对命运的不屈服。在她身上我看到了希望，她证明了有付出就会有回报，这成了我每次跌倒后在站起来的勇气和动力。兰稥，如此平凡的一个山村姑娘，骨子里头却透出一种不平凡的毅力，总让人欣佩。
《平凡的世界》对我的影响也许我现在还无法预测，有一点时肯定的，它给予我一种来自灵魂的震撼。它改变了青春时期的我。我的思想，我的行为，我的态度。真的无法言语，只记得那段时间自己好像很麻木，就像回到了那个时代，内心充满着各种幻想。我开始变得多愁善感了，我感觉世界事多么的美好。
生活没有如果，他们的命运告诉了我们。我们每个人的命运都受制于这个时代。我们不能完完全全的决定着自己的命运，我们要做的是怎样让我们更幸福。有远大的理想很好，想平凡的生活也好，这只是我们追求幸福的一种途径。
2000字读后感 第9篇
巴金的《家》是激流三部曲中的其中一部。讲的是一个在封建制度下的一段家族史。在当时的社会环境下，不同的人因有着对社会不同的认识和反抗而带来的不同的命运。但令人遗憾的是，在当时觉悟的人是少数的，大部分人是不幸的。
有觉悟的人勇敢的热情的反抗制度反抗命运积极热情的存活着，就像是觉慧一样的存在。而不幸的人在现实面前选择了逃避、妥协、屈服，丧失了自己生命真正的价值和意义，被封建制度所奴役了，就像是觉新一样的存在。曾经有无数的争议，读者都在猜测说这本书是巴金自己的家族史，是自传，人物也带有一定的现实对照性。可现在看来，无论是与否，都不是重要的，重要的是它成功了，它的真实性和现实性深深的感染着每一个读者，为这过去的可爱的生动的做了不必要牺牲的人们而悲哀而痛哭，为这无抵抗主义和作揖主义的软弱人们的愤恨，为这睁眼看社会的人道主义者的觉醒而激动。
这个家族里所发生的事情正是整个社会的人们所经历着的事情，他们具有着相同的普遍性。在书中，明显的存在着两代人的生活轨迹。一代是以太祖爷为头的老一辈。一代是以觉慧为头的'年轻一辈。他们中的人有着相似性却又有着各自的不同。在过去，太祖爷是一家之主，他的命令是不能违背的不可抗拒的，它代表着封建制度的专制性。而后来呢，它遭受到挑战了，新一代的子孙勇敢的打破了被束缚的枷锁。这不能不说是一种进步一种社会的前进性，可谁又能看见，在这艰难的前进中是脚踩在无数冤屈灵魂的尸体之上行进的呢。
每一条新的道路和探索总是艰辛的，每一个在时代思想交替的时期中的人们总是处境艰难的思想挣扎的。在书中体现最明显的是长子觉新，理应说他应该有着一个明媚的未来，尖子生、出国深造、找一个相爱的姑娘结婚生子。然而命运却带他走向了另一个世界。一份稳定的工作、一个自己并不爱的女人、一个没有欢喜也没有悲哀的情绪。他没有一句反抗的话也没有反抗的思想，不用反抗的思想也不敢多用思想。对环境的逆来顺受与软弱感让他得过且过，尤其是在服从的基础上得来的也东西也还算安稳和平。
就算曾经在思想上他是痛苦的愤恨的，他也曾奋斗过，可行动上他终究是妥协了，放弃了曾经的关乎青春的热情和幻想。与他处境相类似的还有三老爷克明，虽然出国留过洋，后来是省城的著名大夫，但在封建制度面前依旧保持沉默，无所反抗。他怕争吵怕斗争所以妥协求那一点点的安稳。他们是矛盾的，在做着自己内心不认同也不愿意做的事情，成了这个社会的傀儡。与之形成鲜明对比的是觉慧，他从来都热血沸腾的，上学堂，支持对禁足的解除、支持剪短发，支持新思想，办报刊，与外省同样热血青年取得联系等等。
他清楚的看到家道的衰败和可爱的人们不可阻挡的走向灭亡的道路，但他却无能为力，眼睁睁的看着他们坠入生命的谷底，再没有生的痕迹。他是痛苦的，这种痛苦是清晰的并且一寸一寸的在他体内生长的。在失去自己最爱的女人——鸣凤的时候，在看着梅姐年轻的生命就这样凋谢的时候，还有大嫂因为可笑的封建礼教和迷信断送生命的时候，他是愤恨的甚至是处在情绪爆炸边缘的，不能容忍的事情一件一件的发生，刺激着他的神经迁怒着他的灵魂，更加坚定了他要从这个家逃离的想法。
只有逃离了这个家，他才能得到身体上灵魂上的解脱，最终，他也做到了，在船上回首时，对这个家道了声再见，对这个旧社会道了声再见，就向着那广阔的前方光明的前行了。作为一名女性，在看到文中女性的遭遇的时候，真的会思考一下作者借助琴的口所问出的那两句：“难道女人只是男人的玩物吗？”“牺牲，这样的牺牲究竟给谁带来了幸福呢？”随着社会的发展，她们不公平的命运在被反复的遭到质问，新一代女性的呼声正在被同代无数姐妹们呼应着。这是希望的火花，是不灭的精神，是女性青春为自己绽放美丽的象征。
正如巴金先生自己在书中写的那样，他们其实不仅是他们个人了，更是中国社会中一群人的代表。这样的一个封建大家庭的历史是代表着无数个同样家庭的遭遇的。看的让人心痛且有着一种无力感，但最终我们看到的是人们正走在一条道路上——冲破这不合理的封建制度，建立新思想。虽然路途艰难却不断前行着，并坚定的相信一定会成功。这个“家”是酷似沙漠般寒冷的孤独的家，是旧的封建制度下的家，不要也罢，总会有新的社会风气注入，更换着世人的血液建立着一个温暖的和谐的家的。
2000字读后感 第10篇
《目送》这本书的扉页上写着一句话：献给我的父亲，母亲和兄弟们。这一句话让我想到了很多，每个人都会有自己的父亲母亲，在以后或许还会有自己的孩子。亲情是有温暖、充满温度的感情，同时作者用女性特有的细腻的情感书写了友情爱情，发生在身边的故事和日常琐事。跟随着作者的文字，她所表达的情感深深地打动了我的心。
给我感触最深的是书中写道：“所谓父子母女一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生不断的目送他的背影渐行渐远，你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在转弯的地方，而他用背影告诉你，不必追。”是啊！我们都会长大父母也是一天一天地老去。小时候的你父母还可以经常围着你游戏，随着他们的苍老年迈，我们留给他们的只剩下身后的影子。而终将我们也会目送父母的背影，回忆他们的背影。
想起面对父母对自己唠叨时的不耐烦，心中时常会产生愧疚，过后也会后悔，可还是会将自己的负面情绪展现出来。电影《银河补习班》中邓超饰演的角色说过这样一句话：“儿子，这是我第一次当父亲。”但是我们做子女的何尝不是第一次呢？现在这些年还可以利用假期回家陪陪自己的父亲母亲，可一想到再过几年就要工作，夜深时躺在床上总会翻来覆去，心情焦虑。父母是真的会目送我的背影渐行渐远。
每次离家去车站，父母都会争着送我，最后时常是两位一起把我送到车站。接过他们手中的行李，道别。上车后透过车窗还能看到他们——他们一直确认我安全的走了才放下心来。后来跟我母亲聊天中得知，她有时还会骑着电动车再跟着公交车行驶一段距离。
这些都是自己最深的情感体会，怎么不对《目送》产生共鸣？
印象中外婆是个性格刚硬的人，在身患癌症的那段时间依旧积极的面对生活。她和别人的聊天经常会谈到我，记得每个人的好。后来，老屋里站满了人，堆满了花，天气也是阴蒙的，我竟没有见到外婆最后一面了，只有那冰冷的黑色棺木。记得那天，我和母亲跟了灵车一路，最后母亲的嗓子都哭哑的说不出话来。这一目送，一转身，已是经年。
曾经日子很长，回想却又很短，毕竟生命是短暂又漫长的。有位作家说：“小说讲故事，散文见人心。”《目送》前半部分主要是在写龙应台女士自身的经历，或在不同的环境中，或与朋友，或是日常的琐事，而后半部分更多的是在写她的父亲。在这本书中，她所描写的不管是失败，或是放手，都包含了作者的真情。她想告诉我们的是爱，是亲情，是生活。为了不留下遗憾，让我们记住与父母相处的点点滴滴，且行且珍惜。
在文章的开头，作者是先写自己目送孩子第一天上学时，走进校门，直到看不见。书中孩子第一天上学的情景是“小小的手，圈在爸爸的妈妈的手心里，怯怯的眼神，打量着周遭”。文章的最后，又写了送父亲去火葬场的一幕，“我掠开雨湿了的前额的头发，深深、深深地凝望，希望记住这最后一次的目送”。这是一种令人心痛的告别：“他用背影默默告诉你，不必追。”
在人的一生中，或许我们都会感悟很多，但是随着时间的流逝冲刷，都会慢慢的变淡，我们所能做的只有当下的陪伴。
在《目送》这本书中，作者有颗慈爱的'心，在父亲面前，虽然父亲留着口涎，甚至有排泄物，但她从来没有嫌弃过；在儿子面前，作者又有一颗敏感的心。每一本书读完都会给我内心一次震撼，合上书本那一刻，心里总会有一种沉重感。看完作者身上的悲欢离合，我心中便决定一定要让自己与父母之间聚多离少。
现在回想起来高一走读那年，经常在晚上十点放学后回家还要跑到父母屋里，跟他们聊白天学校里面发生的事情。虽然有时候我母亲会很不耐烦，嫌弃我打扰了她睡觉，但是现在想起来确是甜蜜，值得珍惜的。毕竟住校后，随着与父母的距离渐渐拉远，有时回家后会忘记自己平时在学校所发生的各种事。坐在一起聊天，也总会出现冷场，我心里想，这或许是我自己长大了，不是总说，少年不知愁滋味嘛？现在经历的许多事情都大多自己消化了，而长期不沟通，便会造成双方的不熟悉。但仔细想一想，庆幸父母有我们姊妹三个小孩，年龄差距也不小。对于他们来说，小孩子可以当作生活的调味品，用来充实每一天，这还算是一件好事吧。
但是于父母来说，一个个孩子的长大何尝不是要目送他们一个个的离开。我们总是站在自己的角度来感受生命，换位思考一下，站在父母的角度，就像作者龙应台女士一样，他们的经历相较于我们肯定更加丰富，那么关于人生的感悟他们可能深刻更多。家家有本难念的经，而家家不同的经可能印着同一份内容，那就是亲情。书中还有一段让我印象深刻的话，“两个人一起走时一半的心在那人身上，只有一半的心在看风景。要真正地注视，必须一个人走路，一个人走路，才是你和风景之间的单独私会。”
在外读书一年差不多只有寒暑假可以回家陪伴父母。虽然平常可以通过视频电话缓解对父母的思念之情，但是还会每次期盼回家的时光。趁着现在为时不晚，多陪陪自己的父母；同时每个人都要常怀一颗感恩的心，感恩父母，感恩他人，感恩自己。还有重要的是，拥有一颗敬畏亲情的心。而读《目送》，感悟到岁月如歌，感恩父母无言的爱！
2000字读后感 第11篇
夜晚，在寂静的夜里，孤独侵袭着我。我好像听到了两三声呜呜声。虽然哭声很低，但它悲伤的余音已经弥漫了整个夜晚，美丽而悲伤，就像一声哀嚎，在我们告别生死的时候，不忍心让对方难过。而在我的耳边，有一个年轻人激动而炽热的声音：“我们是年轻人，不是怪胎，不是傻子，我们要为自己争取幸福！”然而背后却躺着无数鲜活年轻的生命。在它的阴影下，有一个“家”，但“家”其实是一片沙漠，一个摧残人性的炼狱，一个道德沦丧的监狱。有多少人在其中挣扎煎熬，没有青春和快乐，永远是不必要的受害者，最终得到灭亡的生命。我看到它的封口上清晰地刻着——封建、专制、残酷的字样。
这时，痛苦、犹豫、悲伤、遗憾、无助、懦弱、失望、凄凉一起向我袭来，它们被安慰、鼓励、正直、善良、热血、反抗驱赶着。冰与火，爱与恨，光明与黑暗的交替与冲击，让我突然明白，“家”其实已经指引我们走向了一条新的道路。在这条路上，觉民、觉慧、倩茹、存仁也走过，而处于“长屋长孙”地位的觉新，却在新旧道路之间徘徊、转折、彷徨。虽然他受到了五四新思潮的激荡，甚至亲身遭受了封建礼教对他身心的压迫和摧残，但他深受封建礼教尤其是孝道的影响，使他成为一个懦弱顺从的人物。他对未来的梦想被旧伦理传统的邪恶力量击碎，让他肉眼看不见，因为后来，你在他身上看不到任何对未来的憧憬，他变成了一个像闺房一样对抗旧势力的木登海。
梅和瑞羽的离去简直把他推向了死亡的深渊。幸运的是，他终于帮助了觉慧，为他的旅行筹集了一点钱。他终于跌跌撞撞，跪在了一条新的路上。
突然，我被一声爽朗的笑声震惊了，笑声清脆、无所畏惧、温暖而真诚，秦阳光活泼的脸给我留下了很大的印象。她在新的道路上昂首阔步，带着自己的梦想，守护着她对觉民的爱。他们是新来的青年，以后要举行新的婚礼。这时，我看到了觉新那张矛盾的脸，他低下头来反对，但又不能忍受。
“哼”，我看到另一个人冷笑着说，“如果牺牲是必须的，那受害的绝不是我。”“我不会说觉民在哪里。”“我不会让你进去的。捉鬼敢死队，哼，你就是想让你爸爸早点死。你只要得到你那份财产。”“我决心要去，没有人能阻止我！”
我承认，就连觉慧也意识到自己的道德力量即将超过整个封建家庭。我对他无话可说，却不住点头。他有骄傲和激情。有时候他也很苦恼。他在黑夜里哭泣，但他终究穿过封建遗骨，走上了新的道路。
三个兄弟，三段不同结局的爱情，也让我的内心有一股悲愤之力，对一个垂死的系统喊出我的控诉。
觉慧和鸣凤的爱情隔着一堵厚厚的墙。中间权力太大，分不开。他们无事可做。当他们看到最后一次的时候，他们是如此的仓促和短暂，以至于没有了永恒的爱情和永别生死的誓言。带着冯明最后一滴眼泪在回首，听着绝望的“两天后”，看着他们最后的亲吻，摸着他们微暖的嘴唇，看着冯明温柔而略带忧郁的眼神在他们面前，冯明转身走向死亡，带着对未来生活不可能的希望和期待。
更糟糕的还不止这些。当你看到觉新和梅那种既想看又不敢看，既想和对方说话，又害怕别人说闲话的那种痛苦而矛盾的眼神时，你就知道那是多么痛苦了。觉新捶着破旧的木门，喊道：“瑞羽，你好吗？”“让我进去，我求求你，我要抱着你，我不会离开你！”有时候，这些话只能换来只能压抑的哭喊和愤怒，换来永远逃不掉的噩梦。世界从来不是他想象的那样
太美了。善良贤惠的瑞羽在产房哭了，伴随着一个婴儿的哭声，却和丈夫永远分开了。觉新疯了。他把所有的怨恨和愤怒都收在手中，想敲敲木门，见瑞羽最后一面。只是他敲了一扇旧门，其实敲的是一个荒谬邪恶的旧制度。像他这样的弱者怎么敲门？他忍心把妻子送到农村去劳动，只是因为迷信，也因为一些规矩，丈夫进不了妻子的产房！大胆想象一下，觉慧来了，推开木门就会打开，封建制度在他眼里不堪一击。
作者巴金将许多人物组织成一个宏大的结构，通过他们的矛盾、纠葛、悲欢离合，展示了他们鲜明的内心世界、个性特征和各自的命运。各种惊心动魄的事件交织成一个紧密相关的整体，表达了一个人对封建制度的愤恨，宣告了一种不合理制度的死刑，揭示了宗法制度必然灭亡的命运，鞭挞旧社会。并通过对年轻一代战斗勇气的描述，在严格而残酷的黑暗王国中展现出一丝曙光。
它们被作者充分描绘和描绘，构成了一个丰富多彩的艺术世界，展示了作者在控制宏伟结构方面的杰出艺术才华。
此时，我的心处于跌宕起伏的洪流中。它无所畏惧，勇往直前。它似乎能够冲破一切苦难和邪恶的障碍，驰骋在广阔的世界里。
我们活着是为了什么？
为了征服生活。
